مقالات

مقدمه دین، ابتدا بر قلب و روح انسان می‏نشیند و از آنجا به سوی اعضا و جوارح رشد و نما می‏کند. از این رو، آنچه در دین اساسی‏تر است، عمل جوانحی و قلبی یعنی ایمان و اعتقاد قلبی است. به همین مناسبت، به عقاید «اصول دین» و به اعمال «فروع دین» اطلاق می‏گردد. آدمی با ایمان و اعتقاد به معارف …

  تعلق فلسفی و تعلق قرآنی گفتگو با عبدالجواد فلاطوری مقدمه : پروفسور عبدالجواد فلاطوری اصفهانی، از عالمان و فلسفه دانان محقق و کم مانند این روزگار بود. شرح حال و خدمات وی را علامه حکیمی در کتاب “سپیده باوران”، زیر عنوان “رسالت گزاران غریب” آورده و در همانجا سخنان بزرگانی چون آقامیرزا مهدی آشتیانی (معروف به فیلسوف شرق) و …

در روش ارسطویی باقی مانده ایم! آقای دکتر! بحث ما در ارتباط با آسیب شناسی آموزش فلسفه اسلامی در کشور است. به‎نظر شما مهم ترین مشکلات این عرصه در حالت کلی چیست؟ قبل از همه‎چیز باید بگویم که در علوم انسانی مشکلات بنیادی زیادی وجود دارد، نباید امیدوار بود که جامعه ما در علوم انسانی بتواند کاری انجام دهد. مادر …

در اين نشست استاد برنجكار و استاد سبحاني به بيان ديدگاه خود در اين موضوع پرداختند و در پايان آيت الله سيدان در اين باره تذكراتي را ارائه نمودند. استاد برنجكار: ايشان به توضيح ديدگاه تعامل پرداخته و براي تعامل عقل و وحي، حوزه‌هاي متفاوتي را بيان نمودند. حورة اول (ارشاد): در اين حوزه (اثبات خدا، برخي از صفات او و يا اثبات نبوت) عقل تنها منبع است، هرچند وحي در همين جا نقش دارد و عقل را به مطلب صحيح ارشاد مي‌نمايد. حوزة دوم (تعليم وجداني): وحي گاهي امور وجدان ما را بيدار مي‌نمايد همچون اختيار. حوزة سوم (تذكر): انبيا به معرفت‌هاي فطري ما تذكر مي‌دهند. حوزة چهارم (تعبّد): در اينجا وحي تنها منبع است، هرچند عقل در مسأله استنباط از دين و دفاع از عقلاني بودن آن مطلب، نقش دارد.

کتاب “ستارگان هدایت “حاصل مباحثی است که استاد باقرپور کاشانی در چند سال پیش در بین جمعی از استادان وفرهیختگان دانشگاه مطرح نموده است.هم اکنون این کتاب مراحل چاپ خود را طی می کند. موضوع این کتاب این است که عقل به تنهایی برای رسیدن به کمال وسعادت انسانی کفایت نمی کند بلکه عاقل نیازمند به وجود حجت الهی است …

یکی از موارد در مسئله معاد این است که مرحوم آخوند ملاصدرا در اسفار اصرار دارد بر اینکه عذاب برای خالدین در جهنم عذب و گوارا میگردد!!!؟ و برای عقیده خود مبنائی اخذ کرده و بر اثر شبهاتی به این مطلب انس گرفته است با اینکه مسئله عذاب و رنج و گرفتاری شدید و شکنجه های گوناگون برای خالدین در نار (معاندین با حضرت حق)از قطعیات قرآن و حدیث می باشد.

■اشاره: متنی که از نظر می گذرانید، حاصل گفتگوی ما با دکتر یحیی یثربی استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است. دکتر یثربی آثار متعددی را در نقد فلسفه و عرفان نگاشته است که از جمله آنها کتاب نقد حکمت متعالیه ملاصدرا است. وی در گفتگو با سمات بسیار صریح به نقد فلسفه اسلامی و بویژه حکمت متعالیه ملاصدرا می پردازد. امیدواریم مطالعه این گفتگو برای خوانندگان ارجمند سمات مفید باشد. ■سمات: بسم الله الرحمن الرحیم. خیلی لطف فرمودید که این فرصت را در اختیار ما قرار دادید؛ خوب است حضرتعالی مختصری از زندگی نامه علمی تان را برای آشنایی خوانندگان ما بفرمایید تا بعد وارد اصل بحث شویم.

“شمس تبریزی چگونه ناپدید شد؟” آنچه در زیر میخوانید گزارشی از صص۱۳۵ الی۱۴۰ کتاب “پله پله تا ملاقات خدا”ی عبدالحسین زرین کوب است؛ در حرمسرای مولوی دختر جوانی بود به نام کیمیا خاتون، علاءالدین محمد-پسر مولوی- گوشه چشمی به این دختر جوان داشت. با ورود شمس به خانه مولوی و دیدن کیمیا خاتون عشق آسمانی کیمیا خاتون در دل شمس …

در اين نشست پس از خير مقدم آقاي رضاداد، استاد برنجكار و استاد يثربي به بيان ديدگاه خود در اين مسأله پرداخته و در پايان آيت الله سيدان نيز در اين باره به تذكراتي پرداختند. گزيدة فرمايشات استاد برنجكار: ايشان قبل از طرح ديدگاه‌ها در اين مسأله به پنج مقدمه اشاره نمودند: 1. مقصود از وحي. 2. ابعاد وحي. 3. قابل فهم بودن وحي. 4. اجتهاد مسير فهم وحي. 5. مقصود از عقل. ديدگاه فلاسفه: عقل در مقام پاسخ به پرسش‌هاي اساسي اعتقادي، نيازي به وحي ندارد. ديدگاه اهل حديث: عقل دربارة مسائل اعتقادي هيچ دركي ندارد و منبع نمي‌باشد و فقط بايد از وحي استفاده نمود. ديدگاه ميانه: اين ديدگاه كه شامل طيف وسيعي همچون اشاعره، معتزله، اماميه و... مي‌شود هركدام براي عقل ـ خواه به صورت منبع و خواه به عنوان مدافع ـ و وحي گونه‌اي از ادراك را قائل‌اند. ديدگاه مختار: در اين ديدگاه سخن از تعامل عقل و وحي است يعني در جريان فهم حقايق، هر دو منبع‌اند و از اولين تا آخرين قدم با يكديگر تعامل دارند كه البته در هر قدمي نوع تعامل متفاوت است. گزيده بيانات استاد يثربي:

نوجوانی وجوانی : در نوجوانی تحت تربیت عموی خودکه اکنون خون آشام بزرگ شیعیان در یمن است قرار می گیرد.یکی از محققین درجه یک وهابیت واز بزرگان واساتیدعلماء وهابیت. آثار وفعالیت های علمی قبل از استبصار: تحصیل در رشته حدیث در دانشگاه امام محمد بن سعود در عربستان، چهار سال امامت جماعت، امامت جمعه، تدریس فقه وهابیت در مسجد صنعا،شناخته شده به عنوان یکی از محققین درجه یک وهابیت واز بزرگان واساتید علماء وهابیت. مخالفت شدید با مذهب شیعه اثنی عشری، تالیف کتاب وانجام سخنرانی علیه شیعه وامیرالمومنین علی علیه السلام. اساتید قبل از استبصار: قاضی احمدسلام (مفتی بزرگ وهابیت) علامه محمد بن اسماعیل العمرانی (رهبر علمی وهابیت در یمن) دکتر عبد الوهاب دیلمی، عبد الرزاق الشاحذی، شیخ مقبل الوداعی، شیخ بن باز مفتی سابق عربستان. رشته علمی تخصصی : عقائد، حدیث، تاریخ. جریان استبصار: در دوران دانشجوئی دردانشگاه اصول دین عربستان سعودی در جریان نوشتن کتابی برای تخریب مبانی علمی واعتقادی شیخ مفید وشخصیت او به عنوان بزرگ و لیدر فکری شیعه بوده است که با استدلالهای قوی عقلی وقرآنی وحدیثی وتاریخی او