صحابه عالیقدر و محمد بن مسلم ها و ابان بن تغلب ها و صدها صحابه بزرگ و شیخ مفید ها و طوسی ها و علامه حلی ها با این مبانی عرفانی آشنا نبوده و متهم به داشتن آنها نشده اند. آنان نه فصوص و شروح آن و نه اسفار خوانده بودند و نه با  ابن فارض و ابن عربی اهل …

در اين نشست، پس از خير مقدم آقاي رضاداد و سخنراني كوتاه آيت الله سيدان در موضوع، اهميت مسأله هدايت و شناخت صحيح، استاد برنجكار به مباحث ذيل پرداختند: 1. تعريف عقل از نگاه دانشمندان. 2. جايگاه عقل در آيات و روايات. 3. بيان مباحث مربوط به عقل و كاركردهاي آن. در منابع اسلام دربارة هر سه كاركرد نظري، عملي و ابزاري عقل مطالبي ذكر گرديده است. عقل نظري در خداشناسي، جهان‌شناسي و انسان‌شناسي كاركرد دارد. براساس آنچه كه از روايات و فهم خودمان استنباط مي‌كنيم، عقل عملي، اعتباريات را همچون واقعيات درك و فهم مي‌كند. روايات را دربارة عقل عملي به چهار دسته مي‌توان تقسيم نمود: 1ـ آنهايي كه به نتيجه عقل (ارزش‌ها) اشاره دارد. 2ـ عقل مُدرك خوبي‌هاست. 3ـ عقل حكم و دستور مي‌دهد. 4ـ عقل خود عمل خوب است.