پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقه وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغموره فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقیم فیه الحدود، فیکون کفاره.
و شکی در این نیست که بعضی از صحابه مرتکب دزدی شدند و شراب نوشیدند و قذف کردند ( تهمت زنا یا لواط زدن ) و مرتکب زنای محصنه و غیر محصنه شدند اما تمامی این ها در مقابل فضائلشان و محاسنشان قابل چشم پوشی بوده و بر برخی از آنان نیز حد جاری شد که به منزله ی کفاره می باشد. !!!
شرح العقیده الواسطیه، ج ۲، ص ۲۹۲ ط دار ابن الجوزی .
مجموع فتاوی و رسائل لابن عثیمین، ج ۸، ص ۶۲۳ ط دار الثریا .
====================================
پس طبق اقرار ابن عثیمین در بین صحابه. سارق. زنا کار. شراب خور بوده است.
حالا چرا دوستان اهل سنت اصرار دارند بگویند : همه صحابه پاک بودند و چنین کاری نمی کردند؟
بخاطر چی از اشتباهاتشون چشم پوشیده میشود؟
آیا این مخالف قرآن نیست؟
اگر کسی به اندازه ذره ایی خطا کند باید پاسخگو باشد.
وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ زلزال / ۸
و هر که هموزن ذره اى بدى کند [نتیجه] آن را خواهد دید .
===========================================
ظاهرا بن عثیمین خود را جای خدا می گذارد و حکم می دهد !
می گوید تمام گناهان صحابه قابل چشم پوشی است !!!
نکته ی عجیب تر آن که خود بن عثیمین می گوید بر برخی از صحابه در قبال این گناهان شنیع و کبیره حد جاری شد و این بدان معنی است که بر بخشی از آنان حتی حد نیز جاری نشد !
مثلا کسی که مرتکب زنای محصنه شود،بایستی سنگسار شود اما از نظر امثال جناب بن عثیمین اشکالی ندارد!
شاید اجتهاد کرده و ثواب نیز می برد !
آری این است عدالت تمامی اصحاب ! که مخالفین شیعه از آن دم می زنند !
حال ما برای هر کدام از جرائمی که بن عثیمین وهابی برای برخی صحابه ذکر کرده است، روایاتی را نقل می کنیم تا ببینید آیا همه ی صحابه انسان هایی با تقوا و پاک بوده اند یا خیر؟
• سرقت و دزدی :
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَیْرَهَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، یَسْرِقُ البَیْضَهَ فَتُقْطَعُ یَدُهُ، وَیَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ یَدُهُ.
پیامبر(ص) فرمودند : خدا دزد را لعنت کند که با دزدیدن تخم مرغ و ریسمانی، باعث می شود تا دستش قطع گردد.
صحیح البخاری، ، ح ۶۷۹۹
• شرب خمر :
[۳۶۷۴] حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَهَ حَدَّثَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِی عَلْقَمَهَ مَوْلَاهُمْ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِیِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِیَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَهَ إِلَیْهِ.
تحقیق الألبانی: صحیح ابن ماجه (۳۳۸۰)
پیامبرفرمودند : خداوند شراب و کسی که آن را می نوشد و کسی که ساقی آن است و فروشنده ی آن و کسی که انگور را برای تهیه ی آن می فشارد و کسی که آن را حمل می کند و کسی که محموله ی شراب به سوی او حمل می شود را لعنت کند.
صحیح وضعیف سنن أبی داود، ج ۱ ص ۲ .
• قذف :
والذین یَرْمُونَ المحصنات ثُمَّ لَمْ یَأْتُواْ بِأَرْبَعَهِ شُهَدَآءَ فاجلدوهم ثَمَانِینَ جَلْدَهً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَهً أَبَداً وأولئک هُمُ الفاسقون
سوره ی نور، آیه ی ۴ .
و کسانی که به زنان شوهردار تهمت زنا می زنند و چهار شاهد نمی آورند را هشتاد ضربه تازیانه بزنید و شهادت او را هرگز قبول نکنید و آنان خودشان فاسق هستند.
• زنا :
۴۶۹۰ – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَیْدٍ الرَّمْلِیُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ یَعْنِی ابْنَ زَیْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی ابْنُ الْهَادِ، أَنَّ سَعِیدَ بْنَ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَیْرَهَ، یَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِیمَانُ کَانَ عَلَیْهِ کَالظُّلَّهِ، فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَیْهِ الْإِیمَانُ»
[حکم الألبانی] : صحیح
پیامبر(ص) فرمودند که هر کسی زنا کند، ایمان از او خارج می شود و همچون سایبانی بالای سر او قرار می گیرد. هرگاه شخ از زنا دست بردارد، ایمان به او برمی گردد.
سنن ابی داود، ج ۴ ، ص ۲۲۲ ، ح ۴۶۹۰ ، ط المکتبه العصریه .
