پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
حالا وارد فصل اول میشویم، فصل اول کتاب بحث میلاد است، ولادت امام زمان علیهالسلام.
بناست که متن کتاب (خورشید مغرب – علامه حکیمی) خط به خط خوانده شود، برای این میگویم کتاب را بیاوریم، یا از روی پیدیاف خط ببریم، بعد یک نکاتی که لازم باشد من میگویم اضافه کنید.
خب بحث میلاد؛
ایشان مینویسند که:
«مورخان و محدثان، ولادت امام «حجتبن الحسن المهدی» را، به سال ۲۵۵ یا ۲۵۶ هجری قمری دانستهاند. گفتهاند: حضرت مهدی علیهالسلام در شب جمعه، نیمهٔ ماه شعبان سال یاد شده، پای بدین گیتی نهاد.»…
ایشان وارد میشود که میگوید؛ ما میخواهیم بگوییم که آیا امام زمان علیهالسلام متولد شده یا نشده است؟
حجتبن الحسن العسکری، فرزند حضرت عسکری علیهالسلام، متولد شده یا نشده، از کجا میتوانیم بفهمیم؟ میگوید چیست؟ میگوید روایات معتبر داریم، مورخین این را گزارش کردن، شخصیتهای مهم در عصر امام حسن عسکری علیهالسلام، این طفل را دیدند، رؤیت کردند، گزارش کردند، در روایت یا در تاریخ ثبت شده؛ کی به دنیا آمدند؟ یا ۲۵۵ هجری قمری یا ۲۵۶. آنطور که من یادم است ۲۰ سال پیش نگاه میکردم تحقیق میکردم را ۲۵۵ قوت بیشتریست تا ۲۵۶، بیشتر محدثین ۲۵۵ را آوردند و در شب جمعه، نیمهٔ ماه شعبان.
«بدینگونه، اصل ولادت مهدی علیهالسلام و به این جهان آمدنِ او، جزء مسلّماتِ تاریخ است».
یعنی در تاریخ مسلّم، در خصوص ولادت حضرت مهدی علیهالسلام، متولد شده، رویتش کردند افراد فراوان، آورده شده است.
«و به جز ائمه طاهرین، و عالمان و مورخان و محدثان شیعه، بسیاری از مورخان و محدثان اهلسنت نیز بدین امر تصریح کردهاند…»
میگوید این حرف فقط حرف علمای شیعه و بزرگان و ائمه معصومین علیهمالسلام نیست، بسیاری از بزرگان اهل تسنن گفتند چنین اتفاقی افتاده، چنین چیزی درسته.
ببینید من یک نکتهای روچا اینجا از خارج بگویم؛ بسیاری از بزرگان اهلسنت، که در این زمینه حقیقتجو بودند، اهل تحقیق بودند، اهل تسلیم نسبت به پژوهش بودند، تعصبی نداشتند، بسیار از این آقایان تصریح کردند، آوردند که این مهدی، فرزند امام حسن عسکریست و ایشان متولد شده، چنین و چنان مطالبی آوردند. اما خب بسیاری از آن طرف، افرادی که تحقیقی که باید نکردند، یا تعصب داشتند، آوردند نه!
گفتند: امام زمان علیهالسلام متولد نشده!
ببینید بحث مهدی، در تمام فرقههای اسلامی، همه قائل به مهدی هستند، اما اهل تسنن گفتند بله ما هم قائل به مهدی هستیم، اما مهدی به دنیا نیامده! قائل به ظهور امام زمان هستی شما؟ بله قائل به ظهور امام زمان هستیم، اما اینکه امام زمانی اکنون به دنیا آمده باشد، غایب باشد، نه ما قبول نداریم! میگوید که بله گفتند بله به شکل یک جوان سی و پنج ساله یا چهل ساله، سی و پنج سال، یا چهل سال قبل از اینکه بخواهد ظهور بکند، به دنیا میآید، و وقتی شد سی و پنج سال، چهل سال، به امر الهی قیام میکند در مقابل باطل، و اکنون دلیلی نداریم که مهدی زنده باشد.
لذا اینها آمدند اینقدر این مسئله را نشر دادند، اکنون با اکثریت این آقایان سنیها که بحث میکنی، میگویند بله ما هم مهدی را قبول داریم، اما مهدی به دنیا نیامده است! اما میخواهیم بگوییم که بسیاری از علمای بزرگ خودشان که راه پژوهش و تحقیق و عدم تعصب به پیش گرفتند، در این مورد میبینیم که کتابهایی نوشتند، تصریحاتی دارند، در مورد اینکه امام زمان، حضرت مهدی سلاماللّٰهعلیه به دنیا آمده. ببینید ایشان (علامه حکیمی) مینویسد در کتابهای پژوهشی، نام بیش از ۶۵ تن از این عالمان و نام کتابهای آنها ذکر شده؛ در اینجا گفتار پنج تن از مورخان و عالمان را میآوریم؛ ۶۵ تن در ارتباط با علمای اهل تسنن، آمدند کتابهای پژوهشی نوشتند، اصلاً یک کتاب مستقل برای امام زمان علیهالسلام نوشتند، حالا اگر بخواهند همه را بیاورند به اندازه همین کتاب میشد دیگر، آن یک تعداد شخصیتهای مهم را ایشان میآورد.
اول کیست؟
علیبن حسین مسعودی:
این علیبن حسین مسعودی، متولد ۲۸۰ هجری قمری هست، متوفی ۳۴۵ یا ۳۴۶ هجری قمری هست. پس ببینید متوفی ۳۴۰، یعنی بیش از هزار سال پیش هست این عالم سنی.
تاریخنگار بوده، جغرافیدان بوده و در علوم مختلف هم دست داشته است.
ایشان (علامه حکیمی) مینویسد در کتاب «مُروج الذَهَب»، جلد دوم، صفحه ۱۹۹، چاپ مصر، چاپ ۱۳۷۷؛ مینویسد:
«در سال ۲۶۰، ابو محمد حسن، یعنی حضرت عسکری – در سال ۲۶۰ «ابو محمد حسنبن علیبن محمدبن علیبن موسیبن جعفربن محمدبن علیبن الحسینبن علیبن ابی طالب» علیهمالسلام (یکی یکی نام امامها را میگوید تا میرسد به آقا أمیرالمؤمنین و پدرشان ابوطالب علیهمالسلام)، در زمان خلافت معتمد عباسی درگذشت. (امام حسن عسکری (ابو محمد حسن) در زمان خلافت معتمد عباسی درگذشت) او به هنگام درگذشت، ۲۹ سال داشت. و او پدر «مُنْتَظَر» است.»
یعنی بالاخره یک فرزندی به دنیا آمده «مهدی مُنْتَظَر» که ایشان که در ۲۹ سالگی، در زمان خلافت معتمد عباسی، از دنیا رفتند، فرزندی بوده که این مهدی مُنْتَظَر بوده؛ ایشان کامل تصریح میکند.
معتمد را وقتی نگاه میکنیم، معتمد، خوبه که در تاریخ هم سیر بکنیم، پانزدهمین خلیفه عباسی هست. خلفای عباسی زیادند، خلفای عباسی تا زمان حمله مغولها به ایران بودند، مغولها خلفای عباسی روچا از بین میبرند با سیاستهایی که خواجه نصیرالدین طوسی داشته و آنجا دیگر ایران به سمت تشیع پیش میرود. اگر نه نگاه میکنی تا آن زمان غالب، نگاه سنیگری بوده و اینگونه بوده که عباسیان خلافت میکردند به عنوان خلیفه، به عنوان پادشاه و سلطان.
این معتمد، پانزدهمین خلیفه عباسی هست.
چه سالی از دنیا رفته؟ ۲۷۹ از دنیا رفته.
فرزند کیست؟
فرزند متوکل عباسی هست، که بعد از مهتدی، در سال ۲۵۶، به خلافت رسید. یعنی چی؟ یعنی همان وقتی که امام زمان علیهالسلام به دنیا میآید، حالا یا ۲۵۵ بوده، یا ۲۵۶ بوده، این معتمد میشود چی؟ میشود خلیفه!
به دستور این معتمد، حضرت عسکری علیهالسلام را مسموم میکنند و به شهادت میرسانند.
حکومتش چهقدر طول میکشد؟
حکومتش حدود ۴ سال.
این معتمد خلیفه پانزدهم، حضرت عسکری را به شهادت میرساند و این معتمد حالا میگویم که، جستجو میکرده فرزند امام حسن عسکری را پیدا کند، مهدی را به شهادت برسان ، خیلی حریص بوده در شناسایی فرزند امام حسن عسکری علیهالسلام، چرا؟ حالا بعد میگویم، تشخیص داده که، اطلاعاتی کسب کرده که، از پیامبر و ائمه، گفتند مهدی که خواهد آمد، دستگاه ظلم و جور را از بین میبرد؛ خب خود ایشان میداند که فرد غاصب و ظالم و جانی هست، میترسیده! میگوید این مهدی بیاید، من و از بین میبرد، خلافت من را از بین میبرد، لذا جاسوسانی گذاشته به مدلهای مختلف، که تشخیص بدهند که آیا حضرت عسکری پسری به دنیا آورده یا نیاورده؟!
اگر فرزندی به دنیا آمده، در همان کودکی این و بکشند!
علیبنالحسینمسعودی چه میگوید؟
میگوید این امام حسن عسکری پدر «مهدی مُنتَظَر» هست. مُنتَظَر یعنی چی؟
حالا این و قسمت به قسمت هم توضیح میدهم؛ نگاه کنید، مُنتَظَر، یعنی حقیقتی که، شیئی که، موجودی که انتظار ظهورش را میکشند، ما میگوییم مهدی مُنتَظَر، انسانها و بلکه فرشتهها و بلکه عالم، انتظار میکشند که امام زمان علیهالسلام ظهور بکند، از این جهت بهش میگویند مُنْتَظَر.
خب این یک نکته.
