پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: سیّد محمّد حسینی زنجانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
یکی از وظایفی که، پیشنهادهایی که به حوزه دارم در رابطه با فرهنگ جامعه حدیثخوانی، باور کنید من ۲۵ سال حدیث خواندم به اندازه ۵ دقیقه بعد از صلاتین، این هم تجربه چه بود؟
تجربهای بود که از قبل از انقلاب، در زمان پدرم، والدم داشتم؛ میرفتم آنجا بین صلاتین یک آقایی پا میشد مسئله میگفت؛ در آن ته صف یک نفر میگفت چرا نمیگذارید، مسائل تکراری است، نمیدانم حیض و نفاس… چهقدر میخواهد حیض و نفاس بگوید؟
بله، من میآمدم به ابوی میگفتم آقا! این شیخِ بحث را عوض کنید، مردم پشت سر این اینطوری میگویند؛ گفت شما متوجه نیستی، باید مردم با مسائلشان آشنا بشوند؛ خلاصه، بعد که میدان آمد افتاد دست خودم، اولاً بین صلاتین را بعد از صلاتین کردم، هرکه دلش میخواهد پا بشود برود؛ یک پنج دقیقه حدیث میخوانم توضیح میدهم، البته حدیثهای منسجم؛ مرتبط با هم، مثلاً موضوع صداقت و دوستی، موضوع خانواده، موضوع حکومت، در این [موضوعات] بحثها شده، که ۷۵۰ ساعت من صحبت کردم آنجا، این پنجدقیقهها ضبط شده؛ گاهی اوقات میبرند جاهای دیگر پیاده میکنند، اثراتش را میآیند به من میگویند؛ بنده خودم از برکت این حدیثخوانی اولاً خیلی از مشکلات و سوالات من برای خودم برطرف شد، من میبینم در لابهلای این احادیث، پتانسیل به قول امروزیها یا زمینههای اینکه در هر عصری بشود از دین اسلام و قرآن استفاده کرد هست؛ منتها البته با یک مقدماتی که باید در جای خودش بحث بشود، که آیا سواد حدیث، اصالت حضور؛ حدیث خیلی عالیست، اصلاً همه چی، ما هرچه داریم در حدیث است، راجع به قرآن، راجع به تفسیر، راجع به فقه؛ البته اینها را مبانی اصولی که من از فرمایش حضرت رضا علیهالسلام متوجه شدم، حضرت رضا علیهالسلام میفرماید که:
«رَحِمَ اَللَّهُ إمْرَاً أَحْیَا أَمْرَنَا»
راوی سوال میکند که:
«کَیْفَ تُحْیِی أَمْرَکُمْ؟»
حضرت در جواب میفرمایند:
«تَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ یُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ»؛
علوم ما را یاد میگیرند و به مردم یاد میدهند؛ بعدش میفرماید که ما یا سوالات شما را به طور مستقیم جواب دادیم، سوال کردید جواب دادیم، یا در قالب اصولی، قواعد کلی به شما یاد دادیم که از آن قواعد استفاده کنید، «علَینا إلْقاءُ الاُصول إلَیکُم، و علیکمُ التَّفْریعُ».
پس بناء علی هذا؛ اگر ما مدعی هستیم که دین، دین خاتم است که خاتم است، باید جوابگوی نیاز عصر باشد، حالا چهطور نیازگو باشد؟
این قواعد استنباط دارد که در لابهلای روایت هست، ما از این راه برای روایت خیلی چیزها داریمها، مثلاً شما «ألاُصولِالاَصلیَه»، «شبّر» را بخوانید، ببینید چهقدر قواعد ایشان از لابهلای این روایت درآورده، چرا اینها را ما راه نمیاندازیم، چرا از اینها استفاده نمیکنیم مشکلاتمان را حل کنیم؟!
