پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
سوالی پرسیدند در مورد ایراد وهابیت که اینها چرا میگویند که توسّل شرک است؟!
اینها بر میگردند میگویند که آقا شما خواستههایت را از خدا باید بخواهی، ما هم میگوییم از خدا باید بخواهیم! و میگوید شما وقتی که از مُرده چیزی را میخواهی، اولاً مرده شعور ندارد میگویند، یعنی میگویند وقتی یکنفر مُرد، رفت در عالم برزخ، شما باهاش حرف بزن، ایشان نمیفهمد اصلاً، متوجه نیست! اول این بحث را مطرح میکنند میگویند این کار، کارِ لغوی هست. یک.
دوم: مطرح میکنند میگویند خب وقتی خدا هست چرا از ائمه بخواهی؟ اینها خودشان حاجتهایشان را از خدا میخواستند، چرا؟ اینکه متکی شدن به یک حقیقتی غیر خدا هست!
در جواب اینها اولاً باید اینگونه بگویید که، آقا اینکه لغو هست، ما آیات و روایاتی داریم که اینگونه نیست که یکنفری که بمیرد، ارتباطی با این عالم ندارد، اتفاقا در کتاب «صحیح بخاری» که از مهمترین کتابهای اهل سنت هست، میگویند در جنگ پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم با جمعی که صورت دادند، مُردههای کفّار را ریختند در چاهی؛ پیامبر با اینها حرف میزد که این کار را شما کردید، دیدید بر باطلید، دیدید؟ فهمیدید؟
خلیفه دوم اهلسنّت گفت یا رسولاللّٰه! با جسدهایی حرف میزنی که روح ندارند؟! گفت عُمَر، اینها از شما بیشتر متوجه میشوند، چون رفتن در آن عالم، چشم و گوششان باز شده به تعبیری، یعنی متوجه میشوند! پس اولا اینکه لغو هست، اینطوری نیست.
در «صحیح بخاری»، در کتابهای خودتان آورده که مُرده و مَیّت و روحش در جریان هست و متوجه میشوند.
دوم اینکه آقا ما حاجت را که میخواهیم، نمیگوییم که اینها خدا هستند العیاذباللّٰه؛ میگوییم اینها آبرومند نزد خدا هستند.
اولاً خود پیغمبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم ذکر کرده که از ما بخواهند؛ خود پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم ذکر کرده از ما بخواهند اولاً، پس یک چیز سلیقهای نیست، یک چیزی نیست که در گزارههای دینی نباشد.
دوم اینکه ما اینها را شفیع قرار میدهیم، آبرومند قرار میدهیم درِ خانه خدا و این هیچ گیری ندارد، و اگر آنها حاجت ما را میدهند باز هم به اذناللّٰه میدهند؛ یعنی هم از خدا میخواهم و هم از ائمه معصومین علیهمالسلام و این شرک نیست، شرک وقتیست که برگردیم بگوییم آنها خدا هستند؛ بگوییم آقا علیبنابیطالب خداست، اللّٰه هم خداست، من از علی میخواهم! این شرک است.
کی گفته که آقا علیبنابیطالب خدا است؟
آقا امیرالمؤمنین علیهالسلام در سجده به شهادت رسید، در مسجد به شهادت رسیدند، بنده خدا هستند، پس این شرک، اتهام شرک اتهام اشتباهی هست.
به علاوه که میگوییم خود پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم گفته که از ما بخواهند یک، مُرده شعور دارد و ائمه فوق این حرفها، روح ائمه فوق این حرفها هستند و به علاوه ما اینها را آبرومند نزد خدا میدانیم و مستقل نمیدانیم، پس شرک نیست.
سوال حاضران:
کمک هم بکنند، مثلاً بگوییم یا نگوییم که از خدا برایمان بخواهید؟
بله خب، ببینید فرقی نمیکند، یک وقتی میگوید که، یا علیبنموسیالرضا، از خدا بخواه که حاجت ما را بده، یک وقتی به خدا میگوید خدایا به حق آقا علیبنموسیالرضا؛ توسل اقساماش فرق میکند، شما وقتی به امام رضا بگویی، اعتقادت این است امام رضا علیهالسلام آبرومند و حجت نزد خداست، مستقل نیست که! نیازی نیست که بگویی شما از خدا بخواه، میتوانی بگویی از خدا بخواه این هم مشکلی ندارد، اما اگر به امام رضا بگویی یعنی آقا شما همهکاره عالم هستید، خدا این امتیازات را به شما داده، شما را مستجابالدعوه قرار داده، شما محرم درگاه خدا هستید، یعنی چی؟ باز با توجه به امتیازی که خدا داده به امام رضا، داریم میگوییم؛ وقتی من میگویم امام رضا حاجت من روچا بده من نمیگویم تو خدایی!! نمیگویم تو مستقل از خدایی؛ میگویم آنقدر آبرومندی تو، آنقدر ارزشمندی که خدا این امکان را به تو داده که مستجابالدعوهای تو، تو بخواهی خدا مستجاب میکند.
حاضران:
بعد یک چیزی شنیدم که میگفتن حضرت علی هم خداست و فقط در یک قضیه فرق دارد اینکه خدا میتواند خلق کند خالق باشد، حضرت علی نمیتواند!
نه! اینطوری نیست که حضرت امیر خدا باشد؛ ببینید گفتن هرچی هست میتوانید به ما بگویید، فقط ما را خالق ندانید و رازق ندانید و مسائل دیگری، اینطوری نبوده که ما خداییم.
ببینید، خدا خودش یک تعبیری دارد، حقیقتیست که قائم به خودش هست، ائمه مخلوق هستند، اولین مخلوقاتن و اشرف مخلوقاتن اما ائمه به خود نیستند چون مخلوق هستند، اما اشرف مخلوقات هستند.
خدا آمده این امتیازات را برای خودش در نظر گرفته، مثلاً گفته «خَلق لا مِن شِیء»، خلق ایجادی، در ارتباط با من است.
من رازق هستم و ائمه یا حجتالهی واسطه رزق هستند، یعنی مجرا و مجلای فیض و رزق هستند به تعبیری؛ یعنی آقا تو دایره مخلوقات و ممکنات بالاتر از ائمه معصومین علیهمالسلام حقیقتی نیست، اما خدا نیستند و هیچ سنخیتی هم با خدا ندارند وجوداً؛ اما اشرف هستند نسبت به تمام موجودات، چه علم، چه قدرت، چه کمال، چه تواناییهایی که هست، امتیازاتی که خداوند به این ذوات مقدسه داده به هیچ موجودی نداده؛ این را میتوانیم بگوییم! اما خدا نیستند.
