پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ بطلان ادعای حجتالهی احمدالحسن با استناد به قید رسیدن وصایای امام به فرزند بیواسطه در حدیث وصیت ↓📋 › ؛
اصلاً به فرض با همین نگاه فرقه یمانی جلو برویم.
یعنی می‌گوید:
«فَذَلِکَ اِثْنَا عَشَرَ إِمَاماً ثُمَّ یَکُونُ مِنْ بَعْدِهِ اِثْنَا عَشَرَ مَهْدِیّاً فَإِذَا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاهُ»،
«پس هنگامی که رسید وفات مهدی»، این را برگردانیم به امام زمان علیه‌السلام؛ «فَلْیُسَلِّمْهَا إِلَى اِبْنِهِ»، این را تسلیم می‌کند به فرزندش.
اصلاً فرض کنیم احمدالحسن یمانی، فرزند امام زمان علیه‌السلام هست!
این‌جا یک مشکلی پیش می‌آید!
مشکل این است که در تمام این حدیث وقتی نگاه می‌کنیم وقتی می‌گوید که این امام، زمان شهادتش می‌رسد، وصیت پیامبر را تسلیم می‌کند به فرزندش؛ به کدام فرزندش؟
به فرزند بیواسطه!
یعنی این‌جا مثلاً می‌گوید:
«فَإِذَا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاهُ فَلْیُسَلِّمْهَا إِلَى اِبْنِهِ محمد الباقر»
هر وقت که وفات امام زین‌العابدین علیه‌السلام می‌رسد، وصیت را می‌دهد به امام باقر علیه‌السلام؛ وقتی وفات امام باقر علیه‌السلام می‌رسد وصیت را می‌دهد به امام صادق علیه‌السلام؛ وقتی وفات امام صادق علیه‌السلام می‌رسد، وصیت را می‌دهد به موسی‌بن جعفر علیهماالسلام.
شما (طرفداران احمدالحسن) وقتی نگاه می‌کنید، می‌گویید که آقا این احمد هست!
«إِلَى اِبْنِهِ» احمد هست!
«إِلَى اِبْنِهِ» احمد هست اولاً شما مگر احمدالحسن را فرزند بیواسطه امام زمان علیه‌السلام می‌دانید؟ فرزند بیواسطه نمی‌دانید!
در تمام این روایت، صحبت از فرزند بیواسطه هست!
به فرض اصلاً امام زمان علیه‌السلام یک فرزندی هم دارد. اصلاً ما باشیم و هیچ روایتی هم نباشد، همین یک حدیث باشد! همان برداشت شما را هم بکنیم! باز هم ربطی به احمدالحسن ندارد!
اصلاً به فرض این جناب احمدالحسن همین احمدبن اسماعیل‌بن صالح‌‌بن حسین‌‌بن سلمان‌بن محمدبن الحسن العسکری! این‌جا چه شد؟ چهار تا شد!
یعنی احمدبن اسماعیل، احمد شد فرزند اسماعیل؛ اسماعیل یکی؛ اسماعیل شد فرزند صالح، این دو تا؛ صالح شد فرزند حسین، این سه تا؛ حسین شد فرزند سلمان، این شد چهارتا. سلمان شد فرزند محمد «میم حا میم دال» بن عسکری!
اصلاً به فرض همین سلسله‌ای که شما می‌گویید سلسله درستی هست، اما سلمان را استفاده می‌کند!
کجا گفته که فرزندِ فرزندِ فرزندِ فرزند سلمان همین «اِبْنِهِ» هست که این‌جا آورده؟
در روایت هرچه آورده دارد صحبت از فرزند بدون واسطه می‌کند!
پس ما نهایت هم با شما خیلی کنار بیاییم و برویم جلو، احمد از این استفاده نمی‌شود!
این یک فرزندی هست که مجهول‌النام هست و ما نمی‌دانیم کیست و از فرزندان امام زمان علیه‌السلام هست و لزوماً هم نباید سلمان نباشد! چون این سلمان مرده. خود فرقه یمانی می‌گویند این سلمان فوت شده!
اصلاً به فرض همین سلمان هم فرزند امام زمان علیه‌السلام باشد، این یک فرزند دیگری داشته که این حجت خدا نبوده!
یک فرزند دیگری مثلاً از همان زن یا از زن دیگری مثلاً فرض کنید امام زمان علیه‌السلام داشته همان می‌شود جانشین امام زمان علیه‌السلام! به فرض می‌خواهیم بپذیریم با همین حدیث برویم جلو!
پس ببینید اینکه شما این را برگردانید به سه چهار واسطه بعدش، دلیل ندارد!
به‌خاطر اینکه اگر اینگونه بود چرا حضرات معصومین یکبهیک فرمودند تسلیم می‌کنیم به فرزند! می‌‌گفتند تسلیم کنید!
چرا این‌جا شد بیواسطه، بعد «اِبْنِهِ» شما شد باواسطه؟! «اِبْنِهِ» بقیه شد بیواسطه، «اِبْنِهِ» شما شد باواسطه؟!
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
