در کتاب ۸۲ پرسش اثر شهید محراب ، آیه اللّه سیّد عبد الحسین دستغیب در باب توحید پرسش و پاسخی از ایشان ذکر شده که به شرح زیر است: سوال : ((داخل فى الاشیاء لاکشى ء داخل فى الشى ء و خارج من الاشیاء لاکشى ء خارج من شى ء)).توضیح حدیث فوق را بیان فرمایید. آنهایى که به وحدت وجود قائلند چه مى …
مطالعه بیشتر »مطالب در عرفان و تصوف
نقدی بر وحدت وجود
نقد وحدت وجود – توحید از منظر عرفان و تصوف در مقایسه با توحید اهل بیت علیهم السلام رئوس مطالب: توحید اصل رکین ادیان الهی توحید از منظر اهل بیت علیهم السلام تعریف وحدت وجود و نمونه های آن در کلام عرفا عقیده وحدت وجود و موجود در عقاید و افکار ملل قبل از اسلام ریشه های وحدت وجود …
مطالعه بیشتر »خطر صوفیه – آیت الله مکارم
رد صوفیه در اخبار و روایات مقام شیخ در نزد صوفیه بالاتر از مقام مرجع دعوت صوفیه به قطع ارتباط با دانشمندان دینی دستبرد صوفیه به آیات و روایات صوفیه و تغییر برخی از مسلمات اسلام توهین ابن عربی به شیعیان ورود صوفیه به دایره مسلمین رنگ اسلامی پیدا کردن صوفیه دعاوی عجیب با یزید بسطامی و منصور حلاج …
مطالعه بیشتر »بی اعتباری و عدم صحّت انتساب کتاب اصول فصول التوضیح به مجلسی اول – آقا بزرگ تهرانی
مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعه، در مورد بی اعتباری و مجهول و مغرضانه بودن تألیف کتاب “اصول فصول توضیح” می نویسد: « کتاب “توضیح المشربین” فارسی و دارای بیست و سه باب، و هر باب دارای چهار فصل است که از تألیفات نیمه دوم قرن یازدهم است و مؤلف آن مشخص نیست! و خصوصیات آن را تنها از مختصر …
مطالعه بیشتر »مولوی : مثنوی هم سنگ قرآن است – شمس تبریزی : مثنوی بالاتر از قرآن است !!
مولوی دریافت های شخصی خود را در حد وحی الهی بالا برده و مثنوی خود را که آکنده از مطالب خلاف واقع و در تعارض با آموزه های عقلانی و وحیانی است، در مقدمه دفتر اول مثنوی چنین معرفی می کند: «هذا کِتابُ الْمَثنَوى، وَ هُوَ أُصولُ أُصولِ أُصولِ الْدّین، فى کَشْفِ أَسْرارِ الْوصولِ وَ الْیَقین!، وَ هُوَ فِقْهُ …
مطالعه بیشتر »قداست ابلیس در عرفان و صوفیه( بخش سوم)
عرفان واقعی در مناجات امیرالمومنین علی علیه السلام
عرفان واقعی در مناجات امیرالمومنین علی علیه السلام که درآن اوج بندگی خداوند به چشم می خورد
مطالعه بیشتر »وقتی که ابن عربی برای اصنام قریش( خلفای اول و دوم) مقام عصمتی قائل می شود که حتی برادران اهل سنت به آن اعتقادی ندارند
وقتی که ابن عربی برای اصنام قریش( خلفای اول و دوم) مقام عصمتی قائل می شود که حتی برادران اهل سنت به آن اعتقادی ندارند
مطالعه بیشتر »قداست شیطان در صوفیه و عرفان( بخش دوم)
قداست شیطان در صوفیه و عرفان( بخش دوم) وقتی که صوفیان و عرفا خلقت شیطان را نیکو می شمارند و او را معلم توحید می دانند!!!
مطالعه بیشتر »وقتی که بزرگان صوفیه و عرفان برای ابلیس لعین قداست قائل می شوند!!!
وقتی که بزرگان صوفیه و عرفان برای ابلیس لعین قداست قائل می شوند!!!
مطالعه بیشتر »