پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ قَالَ: کَانَتْ بِمَکَّهَ امْرَأَهٌ عِرَاقِیَّهٌ تَنَسَّکُ جَمِیلَهٌ لَهَا ابْنٌ یُقَالُ لَهُ: أَبُو أُمَیَّهَ، وَکَانَ سَعِیدُ بْنُ جُبِیرٍ یُکْثِرُ الدُّخُولَ عَلَیْهَا، قُلْتُ: یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا أَکْثَرَ مَا تَدْخُلُ عَلَى هَذِهِ الْمَرْأَهِ قَالَ: إِنَّا قَدْ نَکَحْنَاهَا ذَلِکَ النِّکَاحَ لِلْمُتْعَهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِی أَنَّ سَعِیدًا، قَالَ لَهُ : هِیَ أَحَلُّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ لِلْمُتْعَهِ.
عبد الله بن عثمان بن خثیم نقل می کند که در مکه زنی عراقی و زیبا بود که پسری به نام ابو امیه داشت و سعید بن جبیر زیاد بر آن زن وارد می شد.به سعید بن جبیر گفتم : چرا زیاد بر این زن وارد می شوی؟ سعید بن جبیر گفت : با این زن نکاح متعه کرده ام.ابن جریج می گوید که عبد الله بن عثمان بن خثیم نقل کرد که سعید بن جبیر گفت : نکاح متعه از آب خوردن حلال تر است.
مصنف عبدالرزاق ، ج ۷ ، ص ۴۹۶ ، ح ۱۴۰۲۰ ط المجلس العلمی .
=======================================
سند روایت نیز معتبر است.
کمی در مورد سعید بن جبیر :
الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُقْرِئُ، المُفَسِّرُ، الشَّهِیْدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ – وَیُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ – الأَسَدِیُّ، الوَالِبِیُّ مَوْلاَهُم، الکُوْفِیُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ.
سیر اعلام النبلاء، ج ۴، ص ۳۲۱ ط موسسه الرساله
وقال عبد الله: حدثنی أبی. قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفیان، عن عمرو بن میمون بن مهران، عن أبیه. قال: لقد مات سعید بن جبیر، وما على الأرض أحد إلا وهو یحتاج إلى علمه.
موسوعه اقوال الامام احمد بن حنبل فی رجال الحدیث وعلله، ج ۲، ص ۲۹ ط دار عالم الکتب
وَقَالَ إِبْرَاهِیمُ النَّخَعِیُّ: مَا خَلَّفَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
تاریخ الاسلام، ج ۲، ص ۱۱۰۰ ط دار الغرب الاسلامی .
با این حساب آیا مخالفین شیعه حق دارند که به شیعیان به دلیل اعتقادشان به حلیت نکاح متعه طعن بزنند در حالی که تابعی جلیل القدر سعید بن جبیر اعتقاد به حلیت نکاح متعه داشته است ؟
