پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
از نظر ابن تیمیه
خداوند اگر جسم نباشد از بین میرود!
حالا ببینید، یک عبارت دیگری باز اینجا از رو بخوانم جالب است؛ ابنتیمیه باز، در «بیانالتلبیسالجهمیه» جلد اول، صفحه ۹۴، تحقیق محمّدبن عبدالرحمنبن قاسم، صریح آورده خداوند خدا نمیباشد مگر آنکه جسم باشد، چرا که اگر خدا جسم نباشد از بین رفتنی خواهد بود؛ عجب!
این همان حرفهای ماتریالیسم را دارد میزند! مادیگراست.
اگر خدا جسم نباشد از بین رفتنی خواهد بود، چرا؟! وقتی یک موجودی باشد قائم به خود باشد؛ وقتی جسم باش ، جسم ادلّهٔ مختلفی دارد که قائم به خود نمیتواند باش ؛ جسم وقتی که نگاه میکنی، خب در تعریف جسم آمده دارای چیست؟ دارای حرکت است، دارای طول است، دارای عرض است، دارای ارتفاع است، تبدیل قوّه به فعلیت است و…
این مسائلی که چه در فیزیک چه در فلسفه در خصوص تعریف جسم آوردند.
خب وقتی حرکت و نگاه میکنی که حرکت بخواهد بشود، حرکت باید از شیئی دیگر عارض بهش بشود، ترکیب و نگاه میکنی که این اجزاء کنار همدیگر قرار بگیرد، بخواهد یک جسمی کنار هم بخواهد بچسبد قرار بگیرد، نیاز به یک علت خارجی دارد، تمام اینها اعراضی که هست، برای اینکه بر جوهر و موضوعی قرار بگیرد، نیاز به یک علت خارجی دارد، همه میشود نیازمند، بعد شما بر میگردی میگویی اگر خداوند جسم نباشد از بین رفتنیست؟! اشکال سر این است که دقیقاً اگر جسم باشد این معلول است، اگر جسم باشد این مخلوق است، اگر جسم باشد او نیازمند هست.
– آقای دکتر، سوال پرسیدند یعنی همان اصل فلسفی که ممکنالوجود میتواند عدم باشد ولی به خواست خدا وجود پیدا میکند؟
بله دقیقاً همین است، یعنی ممکنالوجود وقتی نگاه میکنی موجودیت ذاتیش نیست، خداوند متعال موجودیت ذاتیش هست، یعنی موجودیت و حیاتش رو از جایی نگرفته، اما مخلوقات موجودیتشان و از خدا گرفتند، خدا بهشون موجودیت داده، خدا خلقشان کرده، اینها مخلوق خداوند هستند، و وقتی که نگاه میکنی که بله، دربارهٔ تمام این مخلوقات وقتی که حساب بکنیم، چنین چیزی جاریست، چنین چیزی ممکن است و مطرح هست.
