پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
៹ ،﷽، ›
– پاسخ به اشکال آتئیست در نقد هر آنچه در قرآن ذکر نشده است!
تا اینجا من خدمت دوستان میخواستم فقط توضیح بدم که حملات اینها چجوری هست و واقعا کار کردن خیلی مشکل هست.
یعنی نگاه میکنی که یک مسیحی کجا ایستاده، دهانش را باز میکند میگویی آقا چه شبههای را میخواهد مطرح کند، جوابش چی هست، اینها را کار کردیم.
آتئیست معلوم نیست کجا ایستاده!
آتئیست میآید به تو، مثلاً میگوید کجای قرآن گفته سگ نجس است؟! یعنی از اینجا وارد میشود.
بگو آقا تو خدا را قبول نداری، سگ، در قرآن، به این حرفها چهکار داری؟!
بعد همین، یکنفر بخواهد با اینها کار بکند، به نظر من، بخواهد همه شبهاتشان را پاسخ بدهد، به معنای حقیقی باید یک دینشناس باشد و عالم به ساینس هم تا حدی باشد؛ یعنی کار با اینها در این حد مشکل هست بخواهد انجام بگیرد.
پس تا اینجا، من توضیحاتی که دادم خدمت دوستان، این بود که حملات آتئیستها به چه نحوهای هست، چجوری ورود پیدا میکنند.
سوال یکی از حاضران:
اکنون اینکه کجای قرآن گفته سگ نجس هست، اگر یکی پرسید ما چگونه جوابش را بدهیم؟
بله، سوال پرسیدند اینکه من فکر کردم کجای قرآن گفته سگ نجس هست، من جایی در قرآن پیدا نکردم؛
جواب این هست که، اتفاقاً یک بحثی که مطرح میکنند اینها این است، تا با اینها صحبت میکنی میگویند کجای قرآن گفته علیبنابیطالب خلیفه پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم هست؟ میگویند سیّدالشهداء، کجای قرآن گفته که امام حسین علیهالسلام مثلاً حجتالهی هست! خب بگویید دیگر! کجای قرآن! همهاش میگویند کجای قرآن!…
خب ببینید، اول با اینها اینطوری وارد بشید، اول معرفی بکنید بگویید آقا جان، پک، یک پک به عنوان پک هدایتی، قرآن به تنهایی نیست، قرآن و فرمایشات معصومین، خود قرآن میگوید که پیامبر، ما این ذکر را بر تو نازل کردیم، «لِتُبَیِّنَ للنّاس»، اینرا تبیین کنی برای مردم؛ پس این قرآن، این ذکر نیازمند به تبیین دارد، پس خود قرآن دارد لینک میدهد به عترت، به سنّت، این نکته خیلی مهمی هست، که آقا فقط میگویند قرآن، با اینها که بحث میکنی فقط میگوند قرآن، بگید آقا قرآن جزئیات هم دارد، کلّیگویی هم دارد. نماز، نمازی که هست، آقا نماز به عنوان اینکه اساس دین هست، کجای قرآن ذکر شده نماز ظهر چهار رکعت هست، نماز مغرب سه رکعت هست، نماز عصر چهار رکعت هست؟ هیچجا، هیچجای قرآن نیامده که نمازها رکعاتهایشان [چقدر هست].
نماز به این مهمی هیچجا نیامده!
پس ببینید خود قرآن ما را حواله داده به سنّت و عترت.
پیغمبر این ذکر را بر تو نازل کردیم؛ «لِتُبَیِّنَ للنّاس»، این را تبییناش کن، پس قرآن نیازمند به تبیین هست.
و به علاوه، بسیاری از آیات قرآن، برای ما بیّنه و آشکار نیست، متشابهات هست باید اینها بیان بشود؛ «بَلْ هُوَ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ»
بله قرآن بیِّن و آشکار هست اما برای کسی که:
«فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ»
علم قرآن را به آنها دادیم، پس اینجا اول میگویند کجای قرآن آمده، بهشان بگو آقا جان اگر اصلاً در قرآن هم نیامده باشد، نجاست سگ هرچی هم که مهم باشد از نماز مهمتر نیست که، در قرآن نیامده نماز صبح دو رکعت هست، نماز مغرب سه رکعت هست، حواله داده به چی؟ به عترت و سنّت.
پس اگر در قرآن نیامده، ما نگاه کنیم ببینیم حدیث داریم یا نداریم؟ بله داریم، احادیث متعدد و صحیحالسند داریم که فرمودهاند که از جمله نجاسات سگ هست؛ این بحث مطرح شده و ما هم همینطوری مطرح میکنیم
پس یک بحث خیلی مهمی که اول این آقایان مطرح میکنند که کجای قرآن آمده، بگید آقا مهم نیست، در قرآن نیامده باشد مهم نیست؛ تعارض هم ندارد، در روایات صحیحالسند ما آمده، و خود پیغمبر که یک حدیث متواتری که شیعه و سنّی آوردند، بلکه فوق تواتر، حدیث ثقلین، فرمودند:
«إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ اَلثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِی اَهلَ بَیتی…»؛
من شما را ترک میکنم، دو امانت، دو گوهر گرانقدر بین شما میگذارم، کتابم قرآن، و عترتم، و اهل بیتم که اینها «لَنْ یَفْتَرِقَا»، اینها هیچوقت از همدیگر جدا نمیشوند.
کسی که اینها را جدا بکند در گمراهی هست، کسی که فقط بگه قرآن قرآن قرآن، این در گمراهی هست؛ قرآن میآید خودش لینک میدهد به عترت، لینک میدهد به سنّت، پیامبر میآید میگوید این دوتا باهمدیگر کنار همدیگر باشد.
اتفاقاً یکی از نکاتی این بود که خیلی با اینها بحث میکنی همین هست، میگویند کجای قرآن آمده، هرچی با آنها بحث میکنی، میگویند کجای قرآن آمده، چه در قرآن باشد چه در قرآن چنین چیزی نباشد، اول باهاشان اینطوری صحبت بکنید، اصلاً بگو چه در قرآن باشد یا نباشد، اول روشن بشود فقط قرآن برای ما اینجا منبع هدایتی نیست؛ قرآن و عترت و احادیث با دو قید؛ اعتبار سند، روشنی دلالت.
این دو کنار همدیگر هستند، اینها هیچگاه از همدیگر جدا نمیشوند، عِدل هم هستند، و اینها هیچوقت از همدیگر جدا نمیشوند؛ این دوتا باهمدیگر میشوند پک هدایتی. پس اگر گفتند کجای قرآن، بگویید آقا قرآن به تنهایی منبع نیست، قرآن و حدیث؛ حدیث هم با قیدهایی که ذکر کردیم، اینها میشوند منبع.
حالا، اگر در قرآن بود، مثلاً میگویند کجای قرآن آمده که مشرک نجس هست؟
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ»/{توبه – ۲۸}.
میگویی هست این آیه، سگ کجا آمده؟
میگویی آقا [نجاست] سگ را در قرآن ندیدیم اما حدیث صحیحالسّند داریم، اینطوری با آنها وارد بحث بشوید.
– سوال حاضران:
میگن نماز صبح دو رکعت است، نماز ظهر چهار رکعت، حدیث داریم؟
حدیث داریم بله، فراوان؛ فراوان داریم، کتابهایی که معرفی میکنم:«فروع کافی»، مال شیخ کلینی روایات فراوانی ذکر کردند و اینها را توضیح دادند حضرات معصومین علیهمالسلام.
