روش نقد سواستفاده آتئیست‌ها از احادیث.

صوت ســـخنرانی:

سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی

𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:

دانلـود‌ویـدئو‌📥

دانلـود‌ pdf 📥

دانلـود‌صـوت📥

– روش نقد سوء استفاده‌ آتئیست ها از احادیث

یک نکته‌ دیگری خدمت دوستان عرض بکنم، از مواردی که استفاده می‌کنند که حمله می‌کنند، [این هست که] کار روایی می‌کنند.
ما ادعا نکردیم که در تمام کتاب‌های ما، تمام روایات‌ها معتبر است؛ هیچ‌کدوم از محدّثین ما همچنین ادعایی نکردند، که آقا مثلاً فرض کنید هر روایتی که در فلان کتاب حدیثی هست، صد درصد این‌ها هم از لحاظ سند معتبر هستند هم دلالتش روشن هست؛ چنین چیزی نگفتند!
این‌ها (آتئیست‌ها) می‌آیند چی‌کار می‌کنند؟
می‌آید می‌شیند یک کتاب حدیثی را مثلاً می‌خواند، باور کنید خیلی فعالیت می‌کنند این‌ها! یک کتاب حدیثی را می‌خواند، از یک کتاب حدیثی پنج‌تا حدیث متشابه، گاهی اوقات متشابه هست؛ یعنی احادیث گاهی اوقات رمزگونه هست، گاهی اوقات آن کسی که در محضر معصوم بوده، بنا به «کَلِّمَ النّاسَ عَلى قَدْرِ عُقولِهِمْ»؛ هر کسی را به اندازهٔ عقلش صحبت می‌کنند، در یک لِول خاصی توضیح می‌دادند؛
گاهی اوقات در سطح خاصی توضیح می‌دادند؛ یا گاهی اوقات مطالب درست منتقل نشده، قسمتی از حدیث از دست رفته یا آن راوی مطلب را بد گزارش کرده، به هر دلیلی می‌آید چندتا حدیث از این‌ها پیدا می‌کنند، این‌ها را می‌گذارند کنار، شروع می‌کنند مسخره کردن! نگاه کنید، امام صادق در فلان کتاب معتبر این را گفته! تو نمی‌آیی مطالب کتاب حدیثی که چند هزار حدیث داخلش هست، تو نیامدی از یک‌کنار نگاه کنی، رفتی یک حدیث متشابه را پیدا کردی، بعد آمدی این را به بازی گرفتی به مسخره گرفتی!
خب آن جوان شیعی نگاه می‌کند، مگر آن کتاب را خوانده؟
کتاب را بعضاً می‌بینی ترجمه هم نشده، کتاب عربی هست‌ ترجمه نشده، آن‌که نرفته کتاب را بخواند که…
متشابه، یعنی حدیثی هست که چند پهلو هست؛ مثال می‌زنم به شما، در آیات و روایات ما، گزارش‌های متشابه و محکم داریم؛ و در آیات، آیات محکم داریم، آیات متشابه داریم؛ آیات محکم:
«هُنَّ اُمُّ‌الکِتاب و آخَرُ المُتَشابِهات»،
متشابهات ببینید، مثلاً مثل این آیه:
«جاءَ رَبُّکَ»، خدا آمد؛ توی قرآن آمده، «جاءَ» یعنی آمد، «رَبُّکَ» یعنی خدا.
همین آتئیست‌ها می‌آیند می‌گویند «جاءَ رَبُّکَ»، شما می‌گویید خدا یک حقیقت فرامادی هست، [قرآن] می‌گوید خدا آمد!
خدا آمد، می‌گوید «آمد» پس یعنی یک جسمی هست، یک ماده‌‌ای هست که آمد دیگر، حرکت کرد دیگر!
مگر حقیقت فرامادی حرکت دارد؟
خیلی خب، می‌گید خدا آمد پس خدا جسم هست! جسم هم شما گفتین حادث هست دیگه، پس اصلاً خدایی نیست به همین جسم را تعبیر کردید به خدا.
خب باید توجه کنیم، خود قرآن می‌آید خودش را معرفی می‌کند، می‌گوید من آیات محکم دارم،
«هُنَّ اُمُّ‌الکِتاب و آخَرُ المُتَشابِهات»
کسانی که در قلب‌شان بیماری و مرض هست، می‌آیند از این مشابهات استفاده می‌کنند، در روایات هم توضیح داده که آقا این متشابهات را خود معصومین، خود پیامبر آمده زودتر و سریع‌تر و محکم‌تر از همه این متشابه را توضیح داده این آیه را!
مثلاً همین؛ «جاءَ رَبُّکَ»، توی حدیث هست، فرمودند «جاءَ رَبُّکَ» یعنی «جاءَ اَمرُ رَبًک»، امر خدا آمد.
آیات قرآن، بعضی آیات، آیاتِ متشابه هست که باید ارجاع بدی به محکمات یا با روایاتی که در ذیل آن هست، اما یک نفر متشابه که استفاده می‌کند، حدیث هم همین را دارد، حدیث هم همین نمونه‌ها را دارد. لذا متشابهات آیات یا حدیث، یا فرض کنید مثلاً حدیث سنداً مشکل دارد، حدیث مضمونش اشکال داشته، موردی بوده در ارتباط با این حدیث، ما که نگفتیم [حتماً] درسته، می‌آیند همین را استفاده می‌کنند، بولد می‌کنند، می‌گویند شیعه یعنی همین!
یا به اصطلاح خودشان می‌خواهند تناقض در بیارند.
مثلاً یک‌جا می‌گوید که، بله خداوند متعال حقیقتی فراماده‌ست، حرکت برای او معنی ندارد، حرکت یعنی حادث و فلان و… یک‌جا می‌گوید «جاءَ رَبُّک»؛ می‌گوید تناقض وجود دارد، می‌خواهد از گزاره‌های متشابه استفاده کند.
یک پیجی هست یک فردی هست، خیلی هم هتّاک هست، جوانی هست و سِنی هم ندارد، معروفه به اسم موری؛ جمعیت زیادی هم دور خودش جمع شده، از کار‌هایی که انجام می‌دهد همین هست، یعنی می‌رود می‌گردد، می‌رود می‌گردد، یک حدیثی را پیدا می‌کند شات می‌گیرد، زیرش هم خط قرمز می‌کشد، می‌گوید نگاه، اینجا این را گفت و شروع می‌کند تا دلش بخواهد به شیعه بد و بیراه می‌گوید!
آقا ما نگفتیم که هر حدیثی درست است!
اولاً این‌ها عنوان راوی حدیث، حاکی وحی هستند، وحی وقتی هست که در عصر معصوم باشیم، این‌ها آمدن این مطالب را گزارش کردن؛ خب این‌ها هم قاعده دارد، علم رجال، برای همین هست که ما ببینیم حدیث درسته یا نادرسته! حدیث تعارض با عقل نداشته باشد، تعارض با آیات قرآن نداشته باشد، تعارض با محکمات احادیث نباشد.
قاعده دارد، ضابطه دارد.
ببینید، یکی از کارهایی که آتئیست‌ها انجام می‌دهند، اینجا محدِّث می‌شوند!! به اصطلاح خودشان حدیث‌گو می‌شوند! می‌روند می‌گردند حدیث را پیدا می‌کنند و…
این‌ها را باید روشن بشود و بروی حدیث را نگاه کنی؛ بعضی وقت‌ها که من باهاشان بحث داشتم، می‌گویند چنین حدیثی هست، بعداً که خودم رفتم سرچ کردم دیدم همچین حدیثی اصلا وجود ندارد!
چنین کاری هم بعضی اوقات انجام می‌دهند؛ یعنی به دروغ می‌آیند یک نسبتی را می‌دهند، می‌گویند در بحارالانوار، جلد ۶، صفحه ۶۸، این را گفته است! ترجمه هم می‌آورند!
اولاً زبل باشید به این‌ها بگوید متن عربی را بیار؛ چون بحارالانوار ترجمه نشده که، متن حدیث را سرچ کنید، بسیار دیدم که سر و ته حدیث را می‌زنند! یا الفاظ حدیث را تغییر می‌دهند! خب این جوان که متوجه نیست که، عکس کتاب را می‌گیرند، جلد کتاب را هم می‌گیرند، بعد حدیث را سر و تهش را می‌زنند، کلمه‌اش را عوض می‌کنند! تا حدیث را گذاشتن دفاع نکنید!! اول ببینید همچین حدیثی هست یا نیست؟! من فراوان دیدم که رجوع کردیم دیدیم اصلاً همچین حدیثی وجود ندارد!
یا بسیار دیدم که این حدیث، سر و ته حدیث زده شده؛ چنین بحثی هم هست.
پس یکی از کار‌هایی که انجام می‌دهند، سوءاستفاده از احادیث می‌کنند، این از روش‌هایی برای بی‌دین کردن افراد هست و در حقیقت دارن از جهل افراد استفاده می‌کنند، از جهل افراد سوءاستفاده می‌کنند به تعبیری.