پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
مرحوم آقای خوئی میاد درمورد جمعآوری و بحث کار عثمان، که ریشه در تاریخ دارد، می‌نویسند که:
«عثمان در دوران خویش قرآن را جمعآوری نمود، ولی نه به آن معنایی که سوره‌ها و آیه‌های قرآن را در یک مُصْحَف تدوین کند و از پراکندگی به‌صورت مجموعهٔ واحد در بیاورد، بلکه بدین‌معنا که تمام مسلمانان را در قرائت، یک قاری مخصوص جمع و متحد نمود…»
بعضی‌ها می‌خواندند: «مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ»،
بعضی‌ها می‌خواندند: «مُالِکِ یَوْمِ الدِّینِ»،
بعضی‌ها می‌خواندند: «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ».
این آقا گفت: همه باید با یک قرائت بخوانید!
اختلاف باید از بین برود!
«بلکه بدین معنی که او تمام مسلمانان را در قرائت یک قاری (قاری مخصوص)، جمع و متحد نمود. تمام قرآن‌های دیگر را که با آن قرائت مورد نظر موافق نبود، سوزاند و به تمام بلاد و شهرها نوشت که چنین قرآن‌هایی را بسوزانند و بدین وسیله مسلمانان را از هرگونه اختلاف در قرائت نهی و منع کرد…»
گفت: معنی ندارد هر کسی می‌آید یک قرائتی بخواهد بخواند! با یک قرائت باید بخوانید!
هر چیزی که به قرائت دیگری باشد، باید سوزانده شود!
«عده‌ای از بزرگان اهل تسنن نیز بدین معنی تصریح نموده‌اند، چنانچه حارث محاسبی، (ایشان متوفی ۲۴۳ ه. ق).
می‌گوید: «در میان مردم مشهور است که جمع کنندهٔ قرآن عثمان است، ولی چنین نیست. بلکه عثمان از اختلافاتی که در میان اهل شام و اهل عراق در قرائت حروف و کلمات قرآن به‌وجود آمده بود، به ترس و وحشت افتاد و مردم را وادار نمود که قرآن را با یک قرائت و با همان روشی که خود او و عده‌ای از مهاجر و انصار اختیار کرده‌اند، بخوانند».
یعنی آمد قرائت‌ها را می‌خواست از بین ببرد!
تعدد قرائت را!
قرآن جمعآوری شده بود، با تعدد قرائت این‌ها را می‌خواندند! گفت: به یک قرائت باید بخوانید!
این را در کتاب «الإتقان فی علوم القرآن»، سیوطی: جلد اول، صفحه ۱۰۳، آورده از این حارث محاسبی.
آقای خوئی می‌فرمایند:
«اما این‌که عثمان همه مسلمانان را به یک قرائت جمع نمود و آن همان قرائتی بود که در میان مسلمانان معمول و متعارف بود و با تواتر و نقل‌های یقین‌آور از خود رسول‌الله صلَّى‌اللّٰه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم اخذ کرده بودند و او از این راه مسلمانان را از قرائت‌های یکدیگر مبتنی و مستند به احادیث بی‌اساس نزول قرآن با حروف هفت‌گانه منع و جلوگیری کرد…»
(می‌گوید بله! عثمان این کار را کرد).
«آری این اقدام و عمل عثمان شایسته بود…»
این که آمد یکسری مطالبی که باعث می‌شود منشأ قرائت‌های مختلف بود، آمد این‌ها را حول همان قرائت متواتر واحدی که در ارتباط با نبی مکرم صلَّى‌اللّٰه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم بود، بعدا این قرائت‌ها را به اقصی نقاط اسلامی طبق لحجه‌های خودشان، قرائت‌های خودشان، پیش می‌بردند اختلاف به‌وجود آمد. می‌گوید: «بله عثمان اینجا کار شایسته‌ای کرد».
«و لذا مورد انتقاد هیچ‌یک از مسلمانان واقع نگردید…»
چرا انتقاد کردند، گفتند دارد می‌سوزاند!
این‌که رفع اختلاف کرد، گیری درش نیست.
«زیرا همان اختلاف در قرائت سبب اختلاف بیشتری در میان مسلمانان و موجب پاشیده شدن صفوف آن‌ها و در هم ریختن پایه‌های اتحاد و یگانگی پیروان قرآن می‌شد. و بعد که این اختلاف و تشتت به‌جایی می‌رسید که عده‌ای از مسلمانان عده‌ای دیگر را تکفیر و تفسیق می‌کردند…»
اگر یاد‌تان باشد، جلسات ابتدایی گفتم که؛ جمعی به‌خاطر اختلاف قرائت‌ها، هم‌دیگر را تکفیر می‌کنند! هم‌دیگر را فاسق می‌‌دیدند!
عثمان آمد چی‌کار کرد؟!
عثمان آمد همین کار را کرد.
می‌گوید:
«در صفحات گذشته به روایاتی اشاره کردیم که رسول‌الله صلَّى‌اللّٰه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم از اختلاف در قرآن شدیداً نهی نموده، بنابراین روش عثمان در این مورد جای رد و انکار و مورد خدشه و ایراد نیست».
این نگاه آقای خوئی است.
لذا آن روایت‌ها، و بحث‌های تاریخی جمعآوری کرده است! اما این چی بوده؟!
قرآن در زمان پیامبر صلَّى‌اللّٰه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم جمعآوری شده است!
این‌ها که پخش شده، اختلاف قرائت‌هایی به وجود آمده، عثمان آمده و اصل آن قرآن که اختلاف در قرائت‌ها بوده، طبق یک قرائت پیش رفته، قرائت‌های دیگر را گفته باید از بین ببریم!
اما این‌گونه نبوده که عثمان آمده باشد، قرآن را جمعآوری کرده باشد!
قرآن در عصر خود نبی مکرم صلَّى‌اللّٰه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم جمعآوری شده است.
و زیر مجموعهٔ حضرت امیر هم بوده و بررسی می‌کردند به عنوان رئیس کُتاب وحی بودند.
و به این صورت پیش رفته است.
