پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ آیا امام زمان علیهالسلام شهید میشوند؟! ↓📋 › ؛
این روایت را جناب خزاز قمی، ایشان در نیمه دوم قرن چهارم هجری قمری میزیستند از دنیا رفتند و از محدثین بزرگ شیعه هستند.
در کتاب کفایهالاثر، صفحه ۲۲۶، این روایت را میآورند. مرحوم علامه مجلسی هم در جلد ۴۴ بحارالأنوار، صفحه ۱۳۸، این حدیث را نقل میکنند.
جناب خزاز قمی با سند خودشان از جنادهبن ابی امیه نقل میکنند که خدمت امام حسن علیهالسلام در آن بیماری که حضرت به واسطه آن از دنیا رفتند، شرفیاب شدیم.
فرمودند که:
«ما مِنّا إلاّ مَسمومٌ أو مَقتولٌ».
از ما اهل بیت نیست، از ما نیست الّا اینکه یا مسموم میشود یا مقتول میشود.
داریم در مورد نبی مکرم اسلام که ایشان را مسموم کردند و در مورد امیرالمؤمنین علیهالسلام تا وجود نازنین حضرت امام حسن عسکری علیهالسلام، اینها بالاخره یا به ضرب شمشیر یا به صورت مسمومیت از دنیا رفتند.
جمعی از این روایت استفاده کردند که امام زمان علیهالسلام هم همانجور که فرمودند امام حسن مجتبی «ما مِنّا إلاّ مَسمومٌ أو مَقتولٌ»، گفتند امام زمان علیهالسلام هم یا مسموم میشود یا مقتول میشود!
یعنی امام زمان علیهالسلام هم مستثنا نیست.
که به نظر بنده اینجا از قواعد اصولی میشود استفاده کرد، از قواعد منطقی که به صورت کلی فرمودند، به صورت عام فرمودند، هر عام هم تخصیص میخورد. امام زمان سلاماللهعلیه مستثنا میشود.
ببینید روایتهایی ما نداریم که مستقلاً بگوید امام زمان علیهالسلام شهید میشود، الّا چند تا حدیث یک عامه نقل کردند.
اینها را ما قبلاً در تدریس بیانالفرقان هم گفتیم. مثلاً یک پیرزنی از نیشابور سبیل دارد، این حضرت را میکشد! چیزهایی که هیچ یک سندیتی ندارد! حتی نزد عامه هم سندیتی ندارد!
اما روایاتی هست بهعنوان محکم کار در عصر ظهور ولیعصر علیهالسلام که چنین چیزی اتفاق نمیافتد.
من فقط اشاره بکنم اینجا دو تا حدیث را خدمت بزرگواران بخوانم از همین کتاب بیانالفرقان، مرحوم آیتالله علامه شیخ مجتبی قزوینی.
یکی صفحه ۹۲۵ که در اینجا روایتی را نقل کردند از کمالالدین و تمامالنعمه مرحوم شیخ صدوق از حسینبن خالد روایت کرده، روایت از آقا امام رضا علیهالسلام هست که حضرت فرمودند:
«کسی که ورع ندارد دین ندارد، کسی که تقیه ندارد ایمان ندارد، و همانا گرامیترین شما نزد خداوند کسی است که قبل از خروج قائم ما به تقیه بیشتر عمل کند و کسی که قبل از خروج قائم ما تقیه را ترک کند، از ما نیست. آنگاه به حضرت عرض شد قائم شما اهل بیت کیست؟ فرمود:
چهارم از اولاد من. پسر بهترین کنیزان است و خداوند به او زمین را از هر جور و ظلمی پاک نماید. و او کسی است که مردم در ولادتش شک کنند و او قبل از خروجش دارای غیبتی است و هرگاه خارج شود، جهان به نور خدا روشن شود و میزان عدالت را میان مردم مینهد».
عبارتی که مدنظرم است اینکه:
«پس هیچکس به دیگری ظلم نمیکند».
عبارت این است: «فَلَا یَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً».
کلاً ظلم بساطش جمع میشود! حتی آن آیهای هست که میگوید ما شما را خلق کردیم که بهترین را عمل کنید، میگویند که این مصداقش در ارتباط با امام زمان علیهالسلام هست، در عصر ظهور هست. یعنی رقابت بین خوب و خوبتر هست. أَحۡسَنُ عَمَلࣰا به تعبیری مطرح میشود.
– دانشجو:
در مورد این حدیث، منظور از تقیه در جامعه الان، منظور امام چه چیزی بوده است؟
دکتر باقرپور کاشانی:
ببینید چون هرچه زمان نزدیک ظهور حضرت هست، باطل در دنیا حاکم هست نسبت به حق. لذا وقتی یک نفر بخواهد که گاهیاوقات خیلی مسائل را شفاف بیان بکند، طوری که میبیند آسیب به خودش و دستهای دارد میرساند، اینجا باید بالاخره رعایت جهات عقلانی را داشته باشد! بیگدار به آب نزند!
روایت دیگر صفحه ۸۵۳ هست که این روایت از امام باقر علیهالسلام میباشد:
«عن أبی الجارود عَنْ أبِى جَعْفَرٍ فى قوله عزّوجلّ» در تفسیر این آیه سوره مبارکه حج آیه ۴۱ که:
«الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ…»
تا آخر آیه، که به این عنوان هست که تمکن و قدرت دادیم به آنها که به پا دارند نماز را.
در این خصوص، امام باقر علیهالسلام فرمودند:
«زمانی که جمعی را روی زمین توانا کردیم، نماز را به پا میدارند، زکات میدهند، فرمود این آیه برای آل محمد علیهمالسلام تا آخر امامان، مهدی علیهالسلام و اصحاب اوست. خدا آنان را مالک مشرق و مغرب زمین قرار میدهد».
آل محمد که میگوید، سایر ائمه که رجعت میکنند، امام زمان علیهالسلام و اصحاب هم که مطرح هستند.
«دین را زنده نماید و بدعت و باطل را میمیراند، چنانچه سُفها حق را بردند و آنان امر به معروف و نهی از منکر کنند تا «لاَ یُرَى أَثَرٌ مِنَ اَلظُّلْمِ» هیچ اثری از ظلم دیده نمیشود».
تا اینکه ظلمی روی زمین به تعبیری دیده نمیشود.
این روایت هم در جلد ۲۴ بحارالأنوار، صفحه ۱۶۵ هست.
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
