پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ اثبات جمعآوری قرآن در عصر نبی مکرم اسلام صلیاللهعلیهوآلهوسلم با استدلال بر حدیث ثقلین ↓📋 › ؛
دانشجو:
اینکه قرآن جمعآوری شده باشد منطقی هست، و در این شکی نیست. ولی نمیتوانیم از طریق حدیث ثقلین، این را اثبات کنیم.
چون حدیث ثقلین گفته کتاب الله. درست است. ولی کتابالله هم همان چیزهایی هست که در اذهان مردم بوده، همان لوحها و الواحی که نوشته شده بوده، شاید منظور پیامبر، آنها بوده. نمیتوانید از این استنباط بکنید که بله قطعاً قرآن جمعآوری شده. حالا این را چطور استنباط میکنید؟
دکتر باقرپور کاشانی:
اتفاقاً مرحوم آیتالله خوئی، دقیقاً همین اشکالی که مطرح کردید را میآورند و جواب میدهند.
مینویسند:
«از روایات زیاد و حدیث معروف ثقلین که قرآن مجید در آنها کتاب نامیده شده است، چنین برمیآید قرآن جمعآوری شده. زیرا قرآنی که در سینهها بود و یا در لوحهای پراکنده و تختهپارهها و استخوانهای متفرق نوشته بود، کتاب نامیده نمیشده و معمولاً کتاب، آن را گویند که دارای وجود واحد شخصی و بهصورت مجموعهای باشد. نوشتههای پراکنده، قطعهقطعه شده، کتاب نامیده نمیشود، تا چه رسد به آن چه اصلاً نوشته نشده و جای آن، دلها و سینهها باشد».
گاهیاوقات خود آقایان میگفتند این را حفظ میکردند و حالا عثمان چرا، یا دو خلیفه قبل چرا ناراحت شدند؟ گفتند جنگهایی صورت گرفته، جمعی از قراء از بین رفتند، جمعی از حفّاظ قرآن از بین رفتند. آن چیزی که در دلها بوده، قرآن به آن تعبیر نمیشود و اینطوری هم نبود که حالا مثلاً همه آنهایی که از بین رفتند، حافظ کل قرآن باشند! گاهیاوقات حافظ چند جزء بودند. بله بهعنوان حفّاظ بودند.
چیزی تعبیر میشود بهعنوان وجود واحد شخصی، اینکه بالاخره منسجم باشد!
یک مقدارش را حفظ بکنند، یک مقدارش روی کاغذ باشد، یک مقدارش روی سنگنوشته باشد، یک مقدارش روی یک پوستی باشد! به اینها قرآن تعبیر نمیشود! بله! بعض قرآن میشود، اما کل قرآن نمیشود!
کل قرآن، همینطور که آقای خوئی میفرمایند که یک نوشتههایی باید باشد، نوشته واحد شخصی باید باشد.
لذا دفاعی که ایشان میکند اینجا این هست، همین بحث را مطرح میکنند و اینگونه میآید بحث را جمع میکند.
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
