پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ حدیث ثقلین، دلیلی بر جمعآوری قرآن در عصر نبی مکّرم اسلام صلیاللهعلیهوآله ↓📋 › ؛
ما براساس بعضی اخبار متواتر، میتوانیم اثبات کنیم که قرآن در زمان نبی مکرم اسلام جمعآوری شده.
از جمله چه؟ از جمله حدیث شریف ثقلین!
حدیث شریف ثقلین، یک حدیثی هست که کسی نمیتواند از لحاظ سندی، به آن ایراد بگیرد!
خدا رحمت کند علامه میر حامدحسین هندی، در مجموعه عبقاتالأنوار، مفصل به این حدیث پرداختند و از منابع عامه آوردند.
و آیتالله سید علی میلانی، آمده این را تلخیص کرده؛ خلاصه عبقاتالأنوار. این کتاب به فارسی هم ترجمه شده. یک جلد فقط در ارتباط با حدیث ثقلین هست از منابع عامه!
جمعی تصریح کردند از عامه که این حدیث فوق تواتر هست، جمعی گفتند متواتر هست! در این سطح هست!
که این حدیث ثقلین، حالا یک عبارتش را خدمتتان بخوانم به نحوههای مختلف آمده و یک محتوا را میخواهد برساند که پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند که بعد از من، تمسکی که میخواهید بجویید، به قرآن باشد و عترت و اهلبیت من، یا سنت من که حالا مِن سنتی، از سنت من، از عترت من هست به تعبیری.
این نشان میدهد قرآنی باید باشد که مورد استناد بخواهد قرار بگیرد! قرآنی باید جمعآوری شده باشد! تکههای قرآن به منظور جزء قرآن حساب میشود! کل قرآن حساب نمیشود!
یک مجموعهای باید در اختیار مسلمین بوده باشد که حالا بگوییم که ما در زمان پیامبر، پیامبر فرمود بعد از من، حالا استمساک به این بجویید.
این حدیث ببینیم:
«إنّی تَارِک فِیکُمُ الثّقلَیْنِ، ما إنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهما لَن تَضِلّوا بَعْدی، أحَدُهُما أعظَم مِنَ الآخَرِ: کِتابُ اللّه ِحَبْلٌ مَمْدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأرضِ، و عِتْرَتی أهلُ بَیْتی، وَ لَن تَفْتَرِقا حتّى یَرِدا علَیَّ الحَوضَ فَانظروا کَیف تَخلفونی فیهِما».
ترجمه حدیث این است که پیامبر فرمودند «من در بین شما دو چیز گرانقدر میگذارم که تا وقتی به آن تمسک جویید، بعد از من گمراه نمیشوید. یکی از آن دو از دیگری بزرگتر هست. کتاب خدا که طناب کشیدهشده از آسمان به زمین است».
شاید کنایه از اینکه طناب کشیدهشده یعنی همان حبل الله، آن ریسمان، آن مسیری که خداوند قرار داده که به وسیله آن، افراد هدایت میشوند.
و عترت من، اهل بیت من، خاندان من.
این کتاب خدا – این کتاب من و این عترت من – از یکدیگر جدا نمیشوند.
«لَن» هرگز.
«لن» از اداتی هست که وقتی استفاده میشود، یعنی از ادات منفی است که بهصورت همیشگی دارد مطرح میکند.
«اینها هیچوقت از هم جدا نمیشوند تا در کنار حوض – حوض کوثر – بر من وارد شوند. پس بنگرید که در نبود من چگونه با آنان رفتار میکنید».
این یک روایتی که هیچکسی نتوانسته انقلتی نسبت به این حدیث بگیرد!
ببینید، در همین کتاب خلاصهٔ عبقاتالأنوار در صفحه ۱۶۷، اسامی راویان و نویسندگان حدیث غدیر را میآورد.
از قرن دوم ۱۶ نفر میآورد .
همینطور ادامه میدهد میآید به قرن سوم، از شماره ۱۷ تا شماره ۵۰ را میآورد.
از قرن چهارم، ۵۱ نفر میآورد تا ۷۱ نفر.
از قرن پنجم، ۷۲ نفر را میاره تا ۸۴.
از قرن ششم، ۸۵ نفر را میآورد تا ۹۷.
از قرن هفتم، ۹۸ نفر را میآورد تا ۱۱۳.
از قرن هشتم، ۱۱۴ نفر را میآورد تا ۱۳۰ نفر.
از قرن نهم، از ۱۳۱ نفر میآورد تا ۱۳۵.
از قرن دهم، از ۱۳۶ نفر میآورد تا ۱۵۳.
از قرن یازدهم، از ۱۵۴ نفر میآورد تا ۱۶۳.
از قرن دوازدهم، از ۱۶۴ نفر میآورد تا ۱۷۶.
قرن سیزدهم هم از ۱۷۷ نفر میآورد تا ۱۸۷.
۱۸۷ نفر، راوی این حدیث بودند، نویسندگانی بودند، در کتابهای خودشان از اهل تسنن، این را آوردند!
یعنی حدیث در این سطح است!
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
