صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
دانلـودویـدئو📥
✎«بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ.»
✎علم و قدرت خداوند نسبت به تمام مخلوقات سماوی و اَرضی با توجه به آیهٔ ۱۲ سوره طلاق.
✎تفکر به خلق آسمانها و زمین.
✎خلق عالم با علم خدا.
✎مرحوم محدث قمی روایتی از امیرالمؤمنین نقل کردهاند که:هیچ عبادتی همانند تفکر و مطالعهی مصنوعات الهی نیست.
┓ 🖌┏قسمت دوازدهم:
┛┗؛ تدریس خدا شناسی در خطابه غدیر ↓📋 › ؛
بِسْمِاللّهِالرَّحْمَنِالرَّحِیم
نبیاکرم صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم در ادامه مباحث توحیدی، در خطبهٔ غدیر فرمودند: «بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ.»
«بارِی» یعنی بهوجود آورنده، «الْمَسْمُوکاتِ» از سمک گرفته میشود. سمک به معنی سقف است. مسموکات یعنی بالابرده شدهها، برافراشته شدهها. کنایه از آسمانها و مخلوقات آسمانی است.
پس در این عبارت میفرمایند که خداوند عالم بهوجود آورندهٔ مخلوقات آسمانی است.
بهوجود آورندهٔ بالابرده شدههاست.
«وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ»، داحی یعنی گستراننده، پهن کننده. «الْمَدْحُوّاتِ»، یعنی گستردهها، پهن شدهها کنایه از زمینهاست.
خب در این قسمت نبیاکرم صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم تذکر میخوان بدن که خداوند متعال خالق آسمانها و زمینهاست. در این خصوص که زمینها مطرح شده، و اینکه خب بحث خلقت که مطرح میشود، خداوند عالم را که خلق کرده، برای انسان ثمرهٔ آن در خداشناسی چه چیزی میتواند باشد؟
در سورهٔ مبارکه طلاق، آخرین آیه، آیهٔ دوازدهم، خداوند عالم میفرماید: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا.»
الله کسی است که «خَلَقَ»، خلق کرد هفت آسمان را
«وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ» و مانند آن زمینها را به تعبیری. خداوندی که هفت آسمان آفریده و همانند آن زمین خلق کرده.
فرمان نافذ خودش را بین آنها فرو فرستاد.
خب به چه خاطر امر خودش را فرستاد بین اینها، ماحصل چیست؟
«لِتَعْلَمُوا»؛ اینکه بدانید.
نسبت به دو صفت خداوند، که پروردگار عالم «عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»، خداوند قدرت دارد نسبت به تمام موجودات.
«و قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا»، و علم دارد نسبت به تمام مخلوقات. پس این دو صفت پروردگار که علم و قدرت عین ذات ربوبیّت است در تأمل و تفکر در آسمانها و زمین و مخلوقات، این یادآوری است، این تذکر است که آن خدایی که این عالم به این پیچیدگی و باعظمت را خلق کرده، چنین قدرتی دارد، من باید متکی باشم به چنین قدرتی.
و هیچ جباری نمیتواند اگر پشتم به خدا باشد و مشیت خدا بر این تعلق بگیرد بتواند کاری بکند. و اینکه خداوند متعال این عالم را که خلق کرده، بر اساس علم است.
و توجه داشته باشم که علم او، اشراف و احاطهٔ به تمام موجودات سماوی و زمینی دارد.
لذا در روایتی در «سفینهالبحار» مرحوم محدث قمی در مادهٔ فکر، حدیثی را از امیرالمومنین علی علیهالسلام نقل کردند که حضرت فرمودند: «قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِالسَّلاَمُ فِیمَا أَوْصَى بِهِ اَلْحَسَنَ عَلَیْهِالسَّلاَمُ: لاَ عِبَادَهَ کَالتَّفَکُّرِ فِی صَنْعَهِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
حضرت علی علیهالسلام به فرزندشان امام حسن مجتبی علیهالسلام فرمودند که: «هیچ عبادتی همانند تفکر و مطالعه در مصنوعات الهی نیست.»
پس در این فراز؛ «بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ» اینجا تذکر میخوان بدن که ما را به فکر وادار بکنند که متوجه باشیم که این دو مسأله که خلق آسمانی و زمینی میتواند عبادت و کمال و در جهت مناسب حق و حقیقت ما را قرار بدهد.
والسّلامعلیکم و رحمهالله برکاته.
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.