صوت ســـخنرانی:
سخنران: آیتالله سید جعفر سیدان
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
اگر گفته بشود که اگر خدا عادل است، پس این همه گرفتاریهای مردم چیست؟
همون بندگان خوبش هم، اینها گرفتاری میبینند.
مریض میشوند، فقیر میشوند، برایشان شدتها پیش میآید. ناراحتیها پیش میآید.
گرفتاریها براساس چهار مسئله است.
که وقتی توجه داشته باشیم، باز میفهمیم که ظلمی در کار نیست.
۱- بخش زیادی از گرفتاریها در ارتباط با نتیجهٔ کار خودمان است. دروغ گفتیم، خلاف کردیم. که در این مورد قرآن میفرماید: «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَهٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ»؛ یعنی گرفتاریهایی که میبینید به خاطر عملکردتان است. با اینکه از خیلیهاش خدا میگذرد.
بیست بار که دروغ بگوید، یک دروغش را خدا مچش را میگیرد. قسمت زیادی از گرفتاریها براساس عملکرد نادرست خود ماست.
۲- براساس آزمایش هست، طرف گناه نکرده. ولی خدا بیپولش میکند تا ببیند تو بیپولی دزدی میکند یا نه!
تو بیپولی برای پول دروغ میگه یا نه!
آزمایش هست.
که یکی از مسائل مهم خلقت، مسئلهٔ آزمایش هست.
در این مورد هم قرآن میفرماید که:
«وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ»؛
لذا خوبها هم گاهی بیشتر گرفتاری میبینند. چون رو خوبها گاهی آزمایش بیشتر عمل میشود. چون نتیجهاش وقتی خوب عمل کنند تکامل است.
۳- بعضی ازگرفتاریها هم هست براساس این هست که انسان قوانین خلقت را رعایت نکرده. مثلا مزرعه دارد، کشت و زرع دارد. دانهها را کاشته. قاعدهش این بوده که هفتهای یکبار آب بده، نداده! درختهاش خشک شده.
قوانینی که باید تو کاسبیاش رعایت کند، رعایت نکرده.
۴- سنت مهلت، موجب گرفتاری میشود. یعنی چی؟
یعنی خدا در این عالم مهلت داده به خوبها، به بدها مهلت داده. زود به حساب افراد نمیرسد. به حساب جدی کامل رسیدن و گذاشته برای قیامت.
این ظالم به این مظلوم بدی میکند، این مظلوم گرفتار شد، ولی گرفتاریش براساس چی شد، سنت مهلت.
این مظلوم هم تکلیف خودش را انجام داده مثلا، بٌرد کرده. ظالم هم که ظلم کرده، ضرر کرده.
اینها هم تو قرآن هست.
«وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ».