پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ نقد آیت الله میرزا جواد تهرانی بر مکاشفات لاهیجی از معراج ↓📋 › ؛
جناب لاهیجی می‌گوید من کشف داشتم، کشف را براساس هیئت بطلمیوسی تعریف می‌کند.
گفت که فلک چگونه بوده و… بعد جناب لاهیجی می‌گوید که من کشف داشتم! اما کشف ایشان کشف رحمانی نبوده! یا شیطانی بوده یا توهم کشف کرده!
مرحوم میرزا جواد آقا تهرانی وقتی که این عبارات را می‌آوردند:
«و سپس چیست که در هر یک از این هفت فلک دیگر یک کوکب است» می‌فرمایند مراد لاهیجی از عرش، فلک تاسع است.
«و افلاک با خصوصیاتی که اشاره می‌کنند همان افلاکی است که او و مردم زمان او به تقلید از فرضیه‌ی هیئت بطلمیوسی معتقد بودند و از نظر دانشمندان امروز، آن افلاک درواقع خیالی بوده و ما می‌گوییم علی‌ای‌حال انکشاف اسرار و حکمت‌های آن‌ها برای لاهیجی در این معراج و سیر، خیال اندر خیال بوده».
چون ایشون ادعا می‌کند که من معراج رفتم! چون بحث معراج را بسیاری از عرفا ادعا کردند! معراج را منحصر به پیامبر ندانستند! گفتند ما معراج رفتیم! بسیاری از عرفا ادعای رفتن به معراج را داشتند!
ما دلیلی نداریم که غیر پیامبر کسی به معراج برود، محال نیست اما بالاخره چنین ادعاهایی را داشتند!
«همچنان که دیدن او حضرت حق را و فانی شدن او در نور حق، آن هم به دفعات نامتناهی، همه و همه توهمات و تجسمات خیالی او بوده».
می‌گوید هر دفعه خدا را دید، خدا تجلی کرد، این معدوم شد! فانی شد! باز دوباره باز تجلی کرد معدوم شد!
این‌ها خیالات هست! این سیکل را از هیئت بطلمیوسی شروع کردی و بعد هم بردی به فنا!
اما مخلوق خالق نمی‌شود! خالق هم تنزل پیدا نمی‌کند که مخلوق شود! مرز بین خالق و مخلوق هیچ‌وقت شکسته نمی‌شود!
مرز بین اشرف مخلوقات، پیامبر اکرم و خدا هیچ‌وقت شکسته نمی‌شود!
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم تا آخر عمرشان اوج معنویت را کسب کنند، علم و کمالات کسب کنند، خدا نمی‌شوند! مخلوق هست! منتها اشرف مخلوقات هست!
خدا هم پائین نمی‌آید بخواهد مخلوق شود!
این قاعده را همیشه در ذهن‌مان داشته باشیم که این مرز شکسته نشود! بسیاری از انحرافاتی که در مسئله‌ی خداشناسی و توحید هست، خواستند مرز را بشکنند!
یعنی من بشوم او! دیگر منی نیست! این می‌شود فناء ذاتی!
یا او تنزل پیدا بکند در عقل اول و عقل دوم در عقل عاشر و در اجسام و این سیر نزولی باز با حرکت در جوهر از سیر صعودی! انا لله و انا الیه راجعون تعبیر می‌کنند به این سِر!
و آن‌جا دوباره این حرکت اشتدادی وجودی پیدا می‌کند، می‌شود خودِ او!
این حرف‌ها حرف‌های نادرستی است!
دکتر وحید باقرپور کاشانی
ـٖٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖـٖٖـٖـٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖـٖٖـٖـٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖـٖٖـٖـٖٖٖـٖٖـٖٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖـٖٖـٖـٖٖـٖٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖـٖٖـٖـٖـٖٖـٖٖٖـٖٖٖـٖٖٖٖٖـٖٖٖٖـٖٖٖ
