پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ خداوند بی‌نهایت ریاضی نیست ↓📋 › ؛
می‌فرمایند:
«منظور ما از نامتناهی مطلق نیز چیزی است که از حیث و جهتی نامحدود باشد، یعنی نه آغازی دارد نه پایانی دارد، با صرف نظر از بُعد زمان و مکان و موجودیت یا عدم موجودیت، این دو بُعد، منظور ما بی‌نهایت در بعضی معادلات نیست».
ببینید گاهی‌وقت‌ها بی‌نهایت را بی‌نهایت عددی می‌دانند.
یا مثلاً فرض کنید بین یک و دو چند تا عدد فاصله هست؟
بی‌نهایت ریاضی هست!
مثلاً گفته یک به علاوهی چندتا عدد کسری برابر هست با دو؛ مثلاً یک که نصف دو هست،
اما ما می‌توانیم آن یکِ بعدی را، یک دوم کنیم، یک دوم می‌شود نیم؛ باز آن نیم را یک چهارم کنیم؛ باز یک چهارم را یک هشتم کنیم؛ یک هشتم را یک شانزدهم کنیم؛ یک شانزدهم را یک سی و دوم کنیم؛
پس بین این‌ها کلی فاصله هست!
می‌خواهد بگوید آن چیزی که ما نسبت به خدا می‌گوییم، اینطوری در نظر نگیرید، این بی‌نهایت ریاضی را که نگاه می‌کنید، ابتدا و انتها دارد، و ایشان بین این‌ها را در نظر می‌گیرد.
یا اصلاً نه!
نیازی نیست که انتهایش را هم در نظر بگیرد، شما هر عددی را در نظر بگیرید به علاوهی یک کنید، هر عدد! بزرگترین عدد را به علاوهی یک کنید، باز آن را به علاوهی یک کنید، این انتها ندارد!
ولی ابتدا دارد!
یا مثلاً فرض کنید که می‌توانید بدون ابتدا و انتها هم به حیثیتی باشد، یک مبدأیی در نظر بگیرید صفر، از صفر منفی یک حساب بکنید، منفی یک دوم، منفی یک چهارم، منفی حساب بکنید از این‌ور، از آن‌ور هم مثبت حساب بکنید، اعداد منفی، اعداد مثبت، در ریاضی چنین چیزی مطرح است.
این را می‌توانید در نظر بگیرید در جهت منفی هر چقدر می‌توانی برو جلو، در جهت مثبت هم هر چقدر می‌خواهی برو جلو، صفر را بچسب.
یا نه تنها صفر، یک را بچسب، باز صفر از این‌ور، از آن‌ور می‌توانید برید جلو.
لذا می‌گویند:
«منظور ما از نامتناهی مطلق نیز چیزی است که از هر حیث و هر جهتی نامحدود است، یعنی نه آغازی دارد نه پایانی دارد. با صرف نظر از بُعد زمان و مکان و موجودیت یا عدم موجودیت این دو بُعد، منظور ما بی‌نهایت در بعضی معادلات نیست. پس طرف چپ معادله اگرچه بی‌نهایت ادامه دارد، اما آغاز و ابتدایی مشخص دارد، و همچنین جهت مسطح و صاف که گرچه فرض شده که گسترده‌ی آن هیچ پایان و نهایتی ندارد، اما آغازی داشته که از آن‌جا شروع شده است».
دکتر وحید باقرپور کاشانی
