مطالب در عرفان و تصوف

  ستون فقرات و اسکلت تصوف محیی الدین «اسماء الله» است. او اندام‏های تصوف خود را به شبکه‏ ای از اسامی خدا می‏چیند. این اصل اساسی او است که ابتکار اوست و هیچ کسی در آن سهم و اشتراک ندارد. در مبانی و مسائل دیگر، نحله‏ ها و فرقه‏ ها و افراد دیگر نیز بحث کرده ‏اند و مباحث محیی الدین …

  شیخ محمود شبستری از بزرگان صوفیه و عرفان در بخش ۵۹ ام کتاب گلشن راز که تحت تاثیر عقیده وحدت وجود( عقیده تصوف و عرفان) است اشیاء را جلوه ای از ذات خدا می داند و بت پرستی را همان خدا پرستی می داند. تا جایی که می گوید: مسلمان گر بدانستی که بت چیست؟ بدانستی که دین در …

  پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از واجباتی که در قرآن و سیره پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به آن تاکید شده است، خمس است. خُمُس یا خُمس در اصطلاح شرع حقی است که خروج آن از مال واجب بوده و بنی هاشم مستحق آن هستند. [۱] مسئله‌ی خمس در بیان قرآن جزو انفاقات واجب است …

یوسف مردانی شیخ کرج فرقه صوفیه ملاسلطانی گفت: هارون رشید از زبده‌ترین علمای اسلام است! و تمام علمای اسلام در دربارش جمع هستند! یکی از بارز‌ترین خصوصیت شخصیتی هارون رشید نفاق است و همین خصوصیت باعث آزار و اذیت حضرت موسی بن جعفر علیه السلام شده بود. آن حضرت با خلیفه فریبکاری مثل هارون مواجه بود که چهره اصلی خود را در ورای یک سلسله پر نیرنگ پنهان کرده بود یعنی همین کاری که امروزه صوفیان عارف نما انجام می‌دهند! برای معرفی شخصیت هارون رشید همین بس که امام در نامه‌ای خطاب به وی فرمود: اى هارون! هیچ روز سخت و پر محنتى بر من نمی گذرد، مگر اینکه روزى از راحتى و آسایش و رفاه تو کم می گردد؛ اما بدان که هر دو، رهسپار روزى هستیم که پایان ندارد و در آن روز، مفسدان و تبهکاران زیانکار و بیچاره خواهند بود.

سخن گفتن از فضيلت دعا با تصريحات مؤكد قرآن مجيد و احاديث شريفه بر فضيلت آن، توضيحِ واضحات است. بخش مهمّي از برنامه‎هاي ديني اسلامي كه متضمن بخشهاي مهم ديگر مثل تعليم، تربيت، تزكيه و تكامل در عقل، عقيده، ايمان و اخلاق است، دعا مي‎باشد. در هنگام دعا، اتصال و ارتباط بنده با خدا محكم مي‎شود و عالم غيب و وجود صاحب اين جهان را كه همه به او محتاج و نيازمندند و خواه و ناخواه به حكم:

  سلسله مباحث شرح دعای اللهم عرفنی نفسک/شماره یک/ عرفان و معرفت در فراز (اللهم عرّفنی نفسک … ) «معرفت و عرفان»، ادارک شئ است به اندیشه و تدبیر در اثر آن چیز، که اخصّ از علم می‌باشد. زیرا علم، مطلق ادراک است و به تفکر در خود شئ نیز حاصل می‌شود. به عبارت دیگر می‌توان گفت: معرفت، اعم است؛ زیرا …

از جمله مواردی که با استناد به آن، می توان تسنن ابن عربی و بلکه چیزی غلیظ تر از آن را ـ که برخی مدعی تشیع او هستند ـ نشان داد، تحریف حدیث ثقلین توسط وی است که شیعه و سنی آن را به طور متواتر نقل کرده اند. متن این روایت چنین است: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً ولن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض» “همانا من در میان شما پس از خود، دو بار سنگین را به امانت می‌گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو تمسک بجویید، گمراه نخواهید شد. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا زمانی که در حوض کوثر بر من وارد شوند”.