مطالب در فلسفه اسلامی

گفتاری که در پی می‌آید، متن «مصاحبه» است که بین شادروان «پروفسور فلاطوری‌» و مجله «دانشگاه انقلاب» در پاییز سال 1372 انجام یافته است. (1) و طبعاً از اهمیت بسیاری برخوردار است، هم به لحاظ موضوع (رابطه‌ی دین و فلسفه) و هم زمان مصاحبه که در زمان اوج دیدگاه اعتقادی و فکری، و پختگی خاص پروفسور فلاطوری بوده است و هم به لحاظ قاطعیتی که فلاطوری، در اظهار یافته‌های قرآنی و اعتقادی، و تجربه‌های فلسفی و علمی خویش ارائه می‌دهد، و بخصوص ـ از اطلاعات و مطالعات پنجاه ساله و جامع در فلسفه و عرفان شرق و غرب ـ بر اهمیت ویژه «مبانی وَحْیانی» تأکید می‌کند، و بی‌اهمیتی فلسفه‌های تاریخی و غیر پویا را در جهان امروز خاطر نشان می‌سازد، ‌سخنان او در این مصاحبه‌ی مهم، مایه‌ی افتخار قرآن و اسلام و ایران است.

برای مشاهده ویدئو به ادامه مطلب مراجعه کنید.

  آیت الله شیخ محمد سند در سال ۱۳۸۲ ه . ق در بحرین به دنیا آمد . وی مدتی در یکی از دانشگاه های لندن، در رشته مهندسی، مشغول به تحصیل بود که پس از پیروزی انقلاب اسلامی وارد حوزه علمیه قم شد . استاد سند از درس خارج فقه و اصول آیات عظام شیخ مرتضی حائری، میرزا هاشم …

در پی پرسش‌های فراوان کتبی و شفاهی از سوی مراکز علمی و دانش‌پژوهان عزیز از این جانب در ارتباط با گفتگوهای معارفی، لازم می‌دانم یادآور شوم که از جملة برنامه‌های ارزنده‌ای که در تکامل و سعادت جوامع بشری بسیار مؤثر است، گفت‌وشنودهای اه فضل و فضیلت، در زمینه‌های مختلف علمی، اخلاقی و اجتماعی است. بدیهی است که از تبادل افکار و تضارب نظریات گوناگون، تولید معرفت می‌شود و مجهولاتی روشن و حقایقی آشکار می‌گردد.

آیت الله وحید خراسانی: عاشق فلسفه بودم آنچه گمشده، فقط در کتاب و سنت استبه گزارش مشرق به نقل از خبرگزاری حوزه ، آیت الله حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید صبح روز چهارشنبه در درس تفسیر خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، به ادامه تفسیر مبارکه

روشن است كه اصالتِ ماهيت و اصالتِ وجود، هر كدام قائلاني دارند و ملاصدرا خود نيز در آغاز به اصالتِ ماهيت قائل بود و بزرگاني چون ميرداماد[1]، سُهْرَوَردي،[2] قاضي سعيد قمي، ابوالحسن جلوه، علاّمة سمناني ـ كه در عصر ما می‌زیسته و در علوم عقلي و نقلي تبحُّر دارد و شخصيتي بسيار جامع و نخبه است ـ اصالتِ ماهيت را مي‌پذيرند.

حاصل کلام اگر این دو لفظ وجود و مادّه مبدل به دو لفظ دیگری شده بودند معانی عجیبی در دو فلسفه شرق و غرب دیده می­شود، آری غریزه­ی وحدت جویی و پیگردی از مطلق از مختصات فکر انسانی است ولی پس از رسیدگی به جزئیات.

گروهی گمان می کنند که فلسفه اسلامی موجود می تواند جوابگوی تمام مشکلات مسلمین گردد.علامه طبا طبایی به عنوان شخصیتی که متخصص فلسفه اسلامی هستند می فرمایند:فلسفه به معنای خاص خودش نمی تواند حل مشکلات اجتماعی ما را بنماید.آن وحی (قرآن وعترت)است که می تواند انسان را به کمال برساند وجامعه ونادرستی ها را ترمیم نماید واشخاصی دارای کمال تربیت نماید. برای مشاهده ویدئو به ادامه مطلب مراجعه کنید.

    درآمد: وجود دو مدرسه رقیب فلسفی در حوزه شیراز، به رهبری جلال‌الدین دوانی (۸۳۱-۹۰۸) و صدرالدین دشتکی (۸۲۹-۹۰۳)، منازعات فراوانی در مسائل فلسفی، منطقی و کلامی برانگیخت. «معمّای دروغگو» یکی از این مسائل است که در حواشی دوانی و دشتکی بر شرح جدید تجرید الاعتقاد (شرح قوشچی) در ذیل بحث از نفس الامر و مناط صدق قضایا مطرح …

بسم الله الرحمن الرحیم با لطف و عنایت حضرت حق جلّت عظمته ، امروز کتاب کم یاب “نگرشی بر فلسفه و عرفان” اثر حضرت آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظله الشریف) برای دانلود بر روی سایت قرار گرفت. امیدواریم دوستان عزیز از این کتاب نهایت استفاده را ببرند. فهرست مطالب مندرج در این کتاب از این قرار است : مسأله وحدت وجود …