پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
بریم صفحه بعد؛ دومین شخصیتی که ایشان میآورد از اهل تسنن از بزرگان اهل تسنن، «شمسالدین ابن خَلِّکان» است، این متولد ۶۰۸، متوفی ۶۸۱ هجری قمری هست. این تاریخ نگار بوده، تاریخنگار سنی بوده، فقیه سنی بوده، ادیب بوده، قاضی هم بوده!
این ابن خَلِّکان مینویسد؛ سنی بوده، مذهبش شافعی بوده، این مینویسد: ابوالقاسم محمدبن الحسن العسکری، العسکریبن علی الهادیبن محمدبن الجواد، دوازدهمین امام شیعهست. ابوالقاسم محمد، اسم حضرت صاحب الزمان «میم حاء میم دال» است، چرا اینها را منقطع میکنم؟
در بعضی روایتها گفتند که اسمش را نگویید! جمعی گفتند آقا این که گفتند اسمش را نگویید در زمانی بوده که جان حضرت در خطر بوده! اسمش را نگویی یعنی در زمانی که اکنون میگویند که موردی ندارد. اما خب حالا، گاهی وقتها احتیاط میکنند براساس روایات اسم حضرت را نمیگویند! صفات زیادی دارد، ولی اسم اصلی حضرت همنام اسم رسولاللّٰه است.
لذا ایشان مینویسد که ایشان دوازدهمین امام شیعه بوده، لقب معروف او حجت، «الحجه» است، شیعه هم او را «مُنتَظَر»، «قائم» و «مهدی» میداند؛ منتظر و توضیح دادم، «قائم» چرا میگویند؟
قائم چون قیام میکند در مقابل ظلم و جور.
لذا این صفت است برای امام زمان علیهالسلام.
لذا ایشان قائم هستند، قیام میکنند بر علیه ظلم و جور. «مهدی» هستند، هدایت شده هستند به این معنی، مهدی یعنی هدایت شده، یعنی حقیقتی معصوم هستند، خداوند او را هدایت کرده، خداوند علم لدن بهش داده، او هدایت شدهست، همه ائمهٔ معصومین مهدی هستند، اما این صفت معمولاً برای وجود نازنین بقیهاللّٰه حضرت صاحب الزمان به کار میرود.
«او در روز جمعه نیمه ماه شعبان سال ۲۵۵ متولد شد»، ببینید همین مسئلهای که مسعودی دارد میگوید، ابنخلکان هم داره میگوید! کِی؟ روز جمعه، نیمه شعبان سال ۲۵۵ متولد شد.
«هنگام درگذشت پدر، عمر او، ۵ سال بود. نام مادر او «خَمْط…»
اهل سنت در کتابهایشان نام مادر امام زمان علیهالسلام را «خَمْط» آوردند، خمط دو معنای متضاد دارد، خوشبو، بدبو، هر دو به معنی خمط استفاده میشود، یعنی این کلمه در جمله بستگی دارد کجا به کار برد، خوشبو باشد، مثلاً میخواهد بگوید که در مدح یک نفر استفاده بکنید، یا در ذم یکنفر استفاده بکنید، بد بو مثلاً باشد معنیش این است.
ابن خلّکان میگوید که خب بله این اسمش خمط بوده.
سومین عالم اهل تسنن: «شیخ عبداللّٰه شبراوی» هست؛ این شیخ عبدالله شبراوی، متولد ۱۰۹۲، متوفی ۱۳۷۲ هست. این فقیه بوده، اصولی بوده، مورخ بوده، ادیب بوده، شاعر بوده، ریاست دانشگاه یا جامعه الازهر مصر را داشته در زمان خودش، مذهبش هم شافعی بوده.
ایشان مینویسد که: «یازدهم، از ائمه، حسن عسکریست. وی در مدینه، در هشتم ماه ربیع الاول، به سال ۲۳۲، تولد یافت. (کی؟ حضرت عسکری) و روز جمعه، هشتم ماه ربیع الاول، به سال ۲۶۰ درگذشت، در سن ۲۸ سالگی.
و همین افتخار این امام را بس که او پدر «امام مهدی منتظر» است…»
پس پدر بوده، مهدی منتظر هم بوده، و مهدی منتظر برای این عالِم مسجّل بوده به دنیا آمده که ایشان پدرش بوده.
«مهدی، در سامرا، در شب نیمهٔ شعبان، به سال ۲۵۵، پنج سال پیش از درگذشت پدر خود، زاده شد. (یعنی وقتی پدرشان از دنیا رفتند، ۵ ساله بوده) پدرش، او را از هنگام ولادت، از نظرها پنهان میداشت (گفتم جهتش هم که دنبال این بودند که ایشان را به شهادت برسانند) و به دلیل مشکلاتی که بود، و نگرانی که از خلفای عباسی داشت، فرزند خویش را از نظرها نهان میکرد. زیرا عباسیان، در طلب خاندان پیامبر برمیآمدند، و آنان را به حبس و قتل و اعدام محکوم میکردند، چون معتقد بودند که به وسیله آل محمد صلیاللهعلیهوآلهوسلم، سلطنت ظالمان منقرض خواهد شد، یعنی به دست امام مهدی علیهالسلام. و این مطلب را از احادیثی که از پیامبر رسیده بود، دانستهاند».
روایات اینقدر زیاده که شیعه و سنی گزارش کردند که این مهدی به دنیا میآید، و ظالمین را از بین خواهد برد.
این را از کجا میآورند؟
در کتاب: «الاتحاف بحب الاشراف» صفحه ۱۷۸، چاپ مصر.
آن مطلب ابن خلکان هم که در تاریخ ابنخلکان است، یا «وفیات الاعیان» جلد سوم، صفحه ۳۱۶.
این ابنخلکان، این کتاب «وفیات الاعیان» را که دارد، این مجموعه زندگی ۸۰۰ تا شخصیت مهم است، که یکی از آنها بحث را مطرح میکند، در مورد حضرت عسکری و امام مهدی علیهالسلام ایشان توضیح میدهد.
پس این هم سومین عالم سنی که این بحث و آورده.
چهارمین:
«شیخ عبدالوهاب شَعرانی» است، ایشان متولد ۸۹۸، متوفی ۹۷۳. فقیه بوده، محدث بوده، سنی بوده، صوفی هم بوده؛ مورخ بوده، متکلم بوده، مذهبش هم شافعی بوده.
ایشان مینویسد که: «مهدی علیهالسلام، از اولاد امام حسن عسکری است. در شب نیمه شعبان سال ۲۵۵ متولد شده است. و او زندهست تا اینکه با عیسی بن مریم ملاقات کند».
پس این چهارمین عالم سنی، شیخ عبدالوهاب شَعرانی، صراحتاً میگوید که حضرت مهدی علیهالسلام به دنیا آمده، تاریخش هم بیان میکند. در کتاب: «اَلیَواقیتُ و الجواهر فی بیان عقائد الاکابر»، صفحه ۱۴۵، چاپ مصر، علامه (حکیمی) از آنجا سند میدهد.
در صفحهٔ بعد که آخرین نقل قول میآورند از اهل تسنن، «شیخ سلیمان قُندوزی» است. متولد ۱۲۳۰، متوفی ۱۲۹۴. ایشان حنفی بوده، و مشی سلوکیش هم، صوفی نقشبندیه بوده. شخصیت خیلی مطرحیست. تألیفاتی دارد و نزد اهل تسنن خیلی مورد احترام است.
ایشان در کتاب: «ینابیع الموده» در صفحه ۴۵۲ میآورد:
«خبر معلوم و مسلم، در نزد مُوثقان، این است که ولادت قائم علیهالسلام، در شب نیمهٔ شعبان واقع شده، به سال ۲۵۵، در شهر سامرا».
پس ببینید ما تا اینجا، دوباره توضیح میدهم، این اقوال شاید برای مایی که شیعه باشیم، این اقوال اصلاً فایدهای برای ما نداشته باشد، اما مرحوم علامه (حکیمی) چرا آورده است؟ شما مواجه هستی با جمعیتی از مسلمین، بیش از یک میلیارد و خردهای سنی، طبیعتاً بحث مهدویت میشود با آنها! وقتی که با آنها بحث بکنی، اکثریت اینگونه به ذهنشان دادند، علمای متعصبشان که امام زمان علیهالسلام، حضرت مهدی علیهالسلام، اصلاً به دنیا نیامده! اصلاً معلوم نیست به دنیا آمده یا نیامده! بسیاری از ایرادهایی که به مهدویت وارد میکنند، مال اهل سنت هست تا آتئیست! تا منکر دین! و گاهی اوقات اینها همان اشکالات را میگیرند. برای همین خیلی مهم است که شما بتوانید جواب اینها را بدهید، جواب یک جریان محدودی نیست، جریان بیش از یک میلیارد و خردهای چنین تفکری را دارند. خب مرحوم علامه (حکیمی) چیکار میکند؟
میآید پنج تا از این شخصیتهای مهم اینها را میآورد، شما نمیتوانی بگویی که این شخصیت مثل شیخ سلیمانی قندوزی، با آن همه تألیفاتش، یا مثلاً مثل مسعودی مورخ شهیر عامه، یا مثل ابن خلّکان که گفتند که آقا این اصلاً فلسفه تاریخ را وقتی نگاه میکنید، ریشش برمیگردد به ابن خلکان.
هر کدومشان برای خودشان یک لیدری بودند در اهل تسنن. پس نمیتوانی بگویی اینها آدمهای بیسوادی بودند! میگوید آقا شما روی چه حسابی میگویی؟ آقایان اینها کتاب دارند، تحقیق کردند و گفتند مهدی به دنیا آمده.
و این میتوانی با آنها احتجاج بکنی این خیلی مهم است، وگرنه این بحثها برای این جمع شاید حل شده باشد. خب ما میدانیم که امام زمان علیهالسلام به دنیا آمده، ۲۵۵ یا ۲۵۶ نیمه شعبان، شب جمعه، اینها برای ما مسلم است. اینها به خاطر اینکه بحث شما بخواهید بکنید، اینها هم خیلی مهم است، شخصیتهای مهم.
و به علاوه اینها بسیاری از شخصیتهای دیگر اهل تسنن هستند، حتی من یک کتابی دارم که، در زمان غیبت کبری که اکنون هستیم، بسیاری از این آقایان علمایشان تشرف پیدا کردند خدمت امام زمان علیهالسلام!
یعنی سنی بوده، متوسل شده به بقیهاللّٰه الاعظم، آقا کمکش کرده و آمده معجزهای را دیده، شفایی پیدا کرده، مشکلش حل شده، آمده گزارش کرده. یکی آمده اینها را جمع کرده همه را کتاب کرده.
یعنی میخواهم بگویم در غیبت کبری هم، چنین تشرفاتی هست؛ حالا اصل مسئله که اینطوری گزارش شده است.
