پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
یکی از نحلههای مادیگرایی، ماتریالیسم مکانیکی بوده که عالم و به مانند یک سیستم مکانیکی در نظر میگرفتند، تاثیراتی که قطعات یک شیء مکانیکی روی همدیگر میگذارند و باعث میشود که یک چرخشی بالاخره یک کاری انجام بگیرد. فرقه دیگری از اینها، نگاه دیگری از اینها ماتریالیسم دیالکتیک هست، که قائل به حرکت ذاتی و درونی ماده بودند، که حالا ما این دو مبحث را، این دو فرقه را، دو نحله را مورد ارزیابی انشاءاللّٰه این جلسه قرار میدهیم و پاسخهایی عرض میکنیم.
و اینکه آتئیستهای جدید بالاخره حرفهایشان چیست؟
وارد این فضا میشویم.
ببینید بحث مادی گرایی از قدیمالایام مطرح بوده؛ مادیگرایان میگفتند که عالم برابر با مادهست، و اینکه ما اعتقاد به یک حقیقتی فرامادی داشته باشیم، یک عقیده ایدئالیستیست، یک عقیده خرافی است.
ماده برابر با هستی هست، هستی برابر با مادهست و هیچ حقیقتی فرای ماده وجود ندارد؛ آن چیزی که هست ماده و لواحق مادهست؛ مانند انرژی.
خب این ماده را که نگاه بکنیم، ماده برای ما شناخته شده هم هست تا حدودی، هرچی جلوتر میرویم پیچیدگیهای آن را میفهمیم و ریزهکاری آن را میفهمیم، اما خب بالاخره این ماده دارای یک ویژگیهایی هست، همچنان که آنها میزان شناخت را حس میدونستند، خب این ماده هم حس میشود، یعنی چیزی هست که حس بشود، که دیگر حس نشود نیست.
این ماده دارای وزن است، این ماده دارای حجم است، این ماده جهات ثلاثه براش معنا میده، یعنی طول، عرض، عمق براش معنا میدهد، حتی در هوا هم میتوانیم که این طول، عرض، عمق را برایش لحاظ بکنیم.
حالا ممکن است این ماده مثلاً فرض بکنید که جامد باشد، ممکن است مایع باشد، ممکن است گاز باشد، اما همین جهات ثلاثه برایش فرض میکنیم.
این ماده دارای حرکت هست، این ماده برایش تجزیه و ترکیب معنا دارد، این ماده دارای شکل هست، این ماده دارای دما هست و ویژگیهایی که در خصوص ماده و برای همه آشناست؛ و اینها میگویند که ما غیر از ماده به چیزی اعتقاد نداریم، و اتفاقاً میگوید شما الهیین هم ماده ما را قبول دارید، ما خدای شما را قبول نداریم! اما شما با ما مشترکین در اینکه مادهای هست، اما در اینکه خدایی هست، نه ما قبول نداریم، اختلاف داریم با همدیگر.
پس شما این را قبول داری، منتها الهی میگوید مبدأ عالم یک حقیقت فرامادی هست، مادیگرا میگوید نه، فرامادی نیست همین مادهست. همین ماده ازلی هست، همین ماده هم ابدی هست. لذا میگوید همان حرفهایی که شما نسبت به خدا میزنید، شما نسبت به خدا چه میگویید؟ حقیقتی ازلی هست، یعنی مسبوق به عدم نیست، بوده بوده بوده، یک حقیقتیست که نابود هم نمیشود، ابدی هست؛ هست هست، خواهد بود.
میگوید ما ماده هم میگوییم که؛ بوده بوده بوده و نابود نخواهد شد.
