پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
ببینید در بین علمای شیعه و سنی اختلاف است؛ آیا قرآن تحریف شده یا نشده است؟!
جمعی گفتند نه آقا! این قرآن تحریف نشده! جمعی گفتند قرآن تحریف شده!
خب تحریف به چه معنا؟!
تعریف، جمعی گفتند که یک سری آیات را بهش اضافه کردند، خب قائل داریم؟ قائل نداریم! چه شیعه، چه سنی نگفتند تحریف به معنای زیاده در قرآن صورت گرفته، اما جمعی گفتند که نه زیاده نشده، بعضی آیات و کم کردند، خب قرآن را که کم کردن ناقص است دیگر! اینجا آمدند چیکار بکنیم؟
گفتند که شیعه، جمعی از علمای شیعه، گفتند ائمه معصومین علیهمالسلام فهمیدن یک سری آیات را کم کردند، اینها را در چارچوب حدیث گفتند که آن خلاء در فقه یا در اخلاق یا در اعتقادات پر بشود، این محل بحث و اختلاف است که ما بحث تحریف را اگر دوستان خواستند رجوع بکنند، حدود ۱۰ جلسه بحثش ذا من کردم در سایتم هست.
آیا قرآن تحریف شده؟!
تحریف به زیاده، تحریف مِن نُقصان، اما یک اتفاق نظر هست. قرآن در مسائلی تحریف شده یعنی همین قرآنی که دست ما است، در مسائلی تحریف شده! این را تقریباً متفق هستند. یکی جابهجایی سُوَر؛ ببینید اولین سورهای که بر پیامبر نازل میشود؛
«اقْرَأْ [بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ]» است، اقرأ را بردند آخر قرآن، این سور به ترتیب مکی و مدنی نیست، به ترتیب نزول نیست، اینها آمدند از سورههای بزرگ همینطور گذاشتن آمدن تا سورههای کوچیک، در صورتی که اقرأ را شما نگاه میکنید آخر است، به ترتیب نزول نیست.
پس چنین تحریفی در قرآن اتفاق افتاده.
یا مثلاً ببینید تحریف در قرائتها؛ گاهی اوقات میبینی قاریها قرآن وچرا چند جور میخوانند:
– مَلِکِ یَومِ الدِّین
– مَالِکِ یَومِ الدِّین
– مُلِکِ یَومِ الدِّین
بالاخره یا مَلِک هست، یا مالِک، کدام یکی از اینها درسته؟
آن چیزی که قاریها آمدند بعضی کلمات قرآن را خواندند، چند جور خواندند؛ خب اینجا کدام است که درسته؟
جبرئیل اگر بگوید همهاش درسته، مثل این است جبرئیل به پیامبر که نازل میشود، اول میگوید که «مَالِکِ یَومِ الدِّین»، بعد میگوید: «مَلِکِ یَومِ الدِّین»، بعد میگوید: «مُلِکِ یَومِ الدِّین»، خب تفاوت معنایی ظریف هم دارد توش، نمیگویم مقابل هم هست، آنقدر تفاوت میکند که ماهیت قرآن را تغییر بدهد. اما خب بالاخره یک تفاوتی با هم دارد.
کدام یکی از اینها درسته؟
یک تحریف دیگر هم که اتفاق افتاده تحریف در قرائتهاست. لذا وقتی حضرت صاحب الزمان تشریف میآورند، آن قرائت صحیحی که جبرئیل برای پیامبر خوانده، دقیقاً همان را ارائه میدهند، اما اکنون چیکار بکنیم؟ اکنون مراجع تقلید، فقها، گفتند به هر کدوم از این قرائتها بخوانید درسته. یعنی اگر در نماز بگویید «مَالِکِ یَومِ الدِّین» درسته، بگویید «مَلِکِ یَومِ الدِّین» هم درسته، هر کدام از اینها درسته. ائمه معصومین علیهمالسلام هم در زمانی که در ارتباط با قرآن بودند سؤال میکردند، آقا کدام قرائت را بخوانیم؟
[پاسخ می دادند] قرائتی که معمول هست. چند تا قرائتهایی که معمول هست بخوانید. چون جهت تقیه هم بوده، به هر حال ما معذوریت داریم. اگر اشتباه هم بخوانیم، معذوریت داریم، چون چارهای نیست در عصر غیبت هستیم. اما آن فرقان، آن قرآن با آن قرائت درست، با آن ترتیب سُوَر، آن وقتی هست که امام زمان علیهالسلام تشریف بیاورند. و خب تحریف قرآن، تعریف معنوی که خیلی فراوان شده، شما ببینید که مثلاً داعش میآید سر میبُرد؛ آیه میخواند!
یعنی نسبتِ مسائل نادرست، تحمیل کردن مطالب نادرست به آیه قرآن که مقصود خداوند آنها نیست، اما اینها را میآیند تحمیل میکنند، این مسائل هم خیلی بوده. امام زمان علیهالسلام اینها روچا کنار میزند، تفکیک میکند، جدا میکنه که این برداشتهای سوء و نادرست و مغرضانه را که نسبت به قرآن داشتند.
