پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
حاضران: مکاشفه با حجتاللّٰه، آیا علما داشتند یا نه؟
ببینید مکاشفه این است که بنده یک چیزی میبینم، میبینم بقیه نمیبینند، خب یک چیز غیبی هست به تعبیری، خب برای بقیه غیب است، یعنی ممکنه که اکنون مثلاً یک نفر واقعاً یک فرشتهای را اینجا ببیند، مثلاً در همین اتاق خب، شما ببینید ولی هیچکدام از ما نبینیم، این میشود مکاشفه؛ اما امام زمان علیهالسلام اینجا با همین جسم فیزیکیِ مادیِ عنصری میآید خدمت افراد مختلف، خدمت امام زمان علیهالسلام مشرف شدند، با همین جسم فیزیکی و مادی و عنصری حضرت را دیدند.
حاضران: مثلاً شیخ اسماعیل هرقلی که مثلاً دم کربلا دیدند بعد هیچکس نمیدید، اما ایشان میدیدند؟
حالا، نکته اینجا این است که اینجا چهجوری اینها واقعاً درسته یا نادرسته، این برمیگردد به وثاقت فرد، یعنی همچنان که مثلاً یک آدم معتبری باشد، حرفش را بشود اعتماد کرد بگوید من خدمت امام زمان علیهالسلام رسیدم؛ خب ما لزومی ندارد که آدم مهمی، آدم راستگویی، یک آدم عالِم و درست حسابی بیاید بگوید اتفاق افتاده؛ و گاهی اوقات این اتفاق میافتد و معجزه هم دیده میشود؛ مثلاً عرضم به حضور شما این مسئله که اتفاق افتاده، یک تشرفی هست در مورد اسماعیل هرقلی، که مرحوم محدث نوری تو نجمالثاقب آورده که این پاش مشکلی داشته و چنین و چنان که حضرت وقتی دست میزنند اثر این زخم هم به کلی از بین میرود، پاش مشکل حادی دارد و اطباء یک به یک روز قبلش این و ملاقات کردن، یعنی میخواهم بگویم که این [تشرف] یک وقت همراه با این معجزهای هست که خودش این دلیل و میرساند؛ یک وقت فرد موثق است، این گزارش را میدهد به این صورت هست.
حاضران: پس آنها مکاشفه نیست؟!
تشرف با مکاشفه فرق میکند؛ عرضم این است که افراد میتوانند نسبت به معصومین علیهمالسلام هم کشف داشته باشند، ممکن است یک نفر بگوید خب آقا، شیطان به شکل معصومین که در نمیآید که، مثلا من اگر در عالم مکاشفه پیامبر اکرم صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم را ببینم، این میشود گفت کشف رحمانیست؟
این با فرض صحت آن روایتها، این است که شما پیامبر و واقعا دیده باشی؛ مگر شما پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم را قبلا دیدی؟
شیطان به شکل اصلی پیامبر صلَّىاللّٰهعلیهوآلهوسلم در نمیآید، حالا شما در یک کشفی میگوید من پیامبرم! خیلی زیبا هم هست، مگه هر زیبایی پیامبر است؟ شما یک وقت در عصر پیامبری، پیامبر را دیدی، پیامبر از دنیا رفت، یک مکاشفهای صورت میگیرد؛ پیامبر را دیدی، میگویی خب به شکل او در نمیآید خب بله دیگر، شما دیدی پیامبر را دیگر، اکنون مگر تو این دورهها کم افرادی بودند ادعای مهدویت کردند گفتند ما امام زمانیم؟! نه در مکاشفهها، حضوری هم من دیدم! خب آقا مگر ما خود امام زمان علیهالسلام را دیدیم بتوانیم تشخیص بدهیم؟
لذا امام زمان علیهالسلام هم که تشریف میآورند همراه با معجزه ارائه میدهند، همینطور بلند شوند بیایند بگویند من امام زمانم، ملت هم گروه گروه ایمان بیاورند؟ نه همچین چیزی نیست، اصلاً از قبل از اینکه امام زمان علیهالسلام تشریف بیاورند، از همان صیحهای که اتفاق میافتد از علائم حتمیست، خودش معجزه آمیز است؛ وقتی که حضرت خروج میکنند، ظهور میکنند، از ابتدا همش معجزهست، سلاح حضرت معجزه آمیز هست، پرچم حضرت معجزه آمیز هست، اینها را من مفصل ذکر کردم در تدریس «بیان الفرقان» مرحوم آشیخ مجتبی قزوینی، این معجزات امام زمان علیهالسلام وقت ظهور و خروجشان، آنجا من یک به یک روایتهایش را خواندم بررسی کردم هست در سایتم، دوستان خواستن میتوانند رجوع کنند.
حاضران: میشود اسم کتابشان را بفرمایید؟
کدوم کتاب؟
مال آقای قزوینی.
یک کتابی ایشان دارد، «بیان الفرقان»؛ پنج جلد هست، قسمت آخرش بحث مهدویت است، غیبت و رجعت را بیان میکند، در بحث غیبتش این بحث را مطرح میکند که خروج امام زمان علیهالسلام همراه با معجزهست؛ پس ببینید نکته سر این است که بله میگوید که آقا، شیطان در خواب و مکاشفه به شکل امام معصوم در نمیآید، خب بله نمیآید، اما مگر ما امام معصوم را دیدیم؟
هر کسی در مکاشفه و خواب بگوید من امام حسین علیهالسلام هستم باید بهش اعتماد بکنیم؟
حالا ما انشاءاللّٰه میگوییم چیز بدی از ما نخواسته، امام حسین علیهالسلام هست دلمان هم شاد میشود، اما صددرصد بگوییم امام حسین است؟…
اگر امام حسین علیهالسلام را دیده باشی، بله آن قطعاً شیطان میفهمد که آن چیزی هم که دیدی خود امام حسین است دیگر، میشناسی دیگر، با فرض صحت این روایتها دارم عرض میکنم که شیطان به شکل ائمه معصومین علیهمالسلام در خواب یا کشف در نمیآید، اما خب بحث سر این است که ما دیدیم مثلاً چنین چیزی را یا نه!
