پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
در این مطلب قصد داریم تا یکی از فضائل امیرالمومنین (ع) را از لسان ام المومنین میمونه (همسر رسول خدا) برایتان بیان کنیم که هم حقانیت امیرالمومنین در برابر دشمنانشان را به اثبات می رساند و هم اشاره ای دارد به عصمت امیرالمومنین (ع).
حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو کُرَیْبٍ، ثنا إِبْرَاهِیمُ بْنُ یُوسُفَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ جُرَیِّ بْنِ سَمُرَهَ، قَالَ: لَمَّا کَانَ بَیْنَ أَهْلِ الْبَصْرَهِ الَّذِی کَانَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ، انْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَیْتُ الْمَدِینَهَ، فَأَتَیْتُ مَیْمُونَهَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهِیَ مِنْ بَنِی هِلَالٍ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهَا، فَقَالَتُ: «مِمَّنِ الرَّجُلُ؟» قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَتْ: «مِنْ أَیِّ أَهْلِ الْعِرَاقِ؟» قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهِ، قَالَتْ: «مِنْ أَیِّ أَهْلِ الْکُوفَهِ؟» قُلْتُ: مِنْ بَنِی عَامِرٍ، فَقَالَتْ: «مَرْحًا قُرْبًا عَلَى قُرْبِ، وَرُحْبًا عَلَى رُحْبٍ فَمَجِیءُ، مَا جَاءَ بِکَ؟» قُلْتُ: کَانَ بَیْنَ عَلِیٍّ، وَطَلْحَهَ، وَالزُّبَیْرِ الَّذِی کَانَ فَأَقْبَلْتُ فَبَایَعْتُ عَلِیًّا، قَالَتْ: «فَالْحَقْ بِهِ فَوَاللهِ مَا ضَلَّ وَلَا ضُلَّ بِهِ» حَتَّى قَالَتْهَا ثَلَاثًا.
جری بن سمره می گوید هنگامی که بین اهل بصره و علی بن ابی طالب اختلاف رخ داده بود به مدینه و نزد میمونه بنت حارث رفتم و به او سلام کردم.او گفت : از کجا هستی ؟ گفتم از عراق.گفت : از کجای عراق ؟ گفتم از کوفه.گفت : از کجای کوفه ؟ گفتم از بنی عامر.گفت : خوش آمدی.چه شده است که اینجا آمده ای؟ گفتم : بین علی و طلحه و زبیر اختلاف است و من با علی بیعت کردم.میمونه گفت : به علی ملحق شو به خدا سوگند او نه گمراه شده است و نه کسی با او گمراه گشته است و این را سه مرتبه تکرار کرد.
المعجم الکبیر للطبرانی،ج۲۴،ص۹و۱۰،ح۱۲ ط مکتبه ابن تیمیه
این حجر هیثمی نیز روایت را صحیح دانسته :
(رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِیحِ غَیْرَ جُرَیِّ بْنِ سَمُرَهَ، وَهُوَ ثِقَهٌ )
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد،ج۹،ص۱۳۵ ط مکتبه القدسی
سند روایت نیز معتبر است و نور الدین هیثمی آن را در مجمع الزوائد تصحیح کرده است.
ملاحظه می کنید که ام المومنین میمونه به جری بن سمره توصیه ی اکید می کند که به علی بن ابی طالب ملحق شو که او هرگز گمراه نشده و کسی نیز با او گمراه نمی شود.
==============================================
صحت سند روایت :
الحسین بن اسحاق التستری (حسین بن اسحاق بن ابراهیم) :
رتبه ی این راوی در نرم افزار جوامع الکلم ” ثقه ” درج شده است.
الْحُسَیْن بن إِسْحَاق التسترى ذکره أَبُو بکر الْخلال فَقَالَ شیخ جلیل سَمِعت مِنْهُ سنه خمس وَسبعین وَقت خروجى إِلَى کرمان وَکَانَ عِنْده عَن أَبى عبد الله مسَائِل کبار وَکَانَ رجلا مقدما رَأَیْت مُوسَى بن إِسْحَاق القاضى یُکرمهُ ویقدمه.
المقصد الارشد،ج۱،ص۳۴۳ ط مکتبه الرشد
ذهبی نیز می گوید :
وَکَانَ مِنَ الحُفَّاظِ الرَّحَّالَهِ.
سیر اعلام النبلاء،ج۱۴،ص۵۷ ط موسسه الرساله
=============================
محمد بن علاء الهمدانی، ابو کریب :
روى له : خ م د ت س ق ( البخاری – مسلم – أبو داود – الترمذی – النسائی – ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقه حافظ
رتبته عند الذهبی : الحافظ ، قال ابن عقده : ظهر بالکوفه له ثلاث مئه ألف حدیث
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6852
=====================================
إبراهیم بن یوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبیعى الکوفى :
روى له : خ م د س ق ( البخاری – مسلم – أبو داود – النسائی – ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق یهم
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=905
======================================
یوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبیعى :
روى له : خ م د ت س ق ( البخاری – مسلم – أبو داود – الترمذی – النسائی – ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقه
رتبته عند الذهبی : حافظ
عمرو بن عبد الله بن عبید أو على أو ابن أبى شعیره ، الهمدانى ، أبو إسحاق السبیعى الکوفى :
روى له : خ م د ت س ق ( البخاری – مسلم – أبو داود – الترمذی – النسائی – ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقه مکثر عابد ، اختلط بأخره
رتبته عند الذهبی : أحد الأعلام ، و هو کالزهرى فى الکثره
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6155
==========================================
جرى بن سَمُرَه :
۲۰۷۸ – جرى بن سَمُرَه یروی عَن على روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِی.
الثقات لابن حبان،ج۴،ص۱۱۷ ط دائره المعارف العثمانیه
الثقات ممن لم یقع فی الکتب السته،ج۳،ص۱۶۴ ط مرکز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامیه وتحقیق التراث والترجمه صنعاء، الیمن
علاوه بر ابن حبان و شمس الدین سخاوی،نور الدین هیثمی نیز او را ثقه دانسته است.
