پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ احتجاج نادرست احمدالحسن بر وحی ملائکه در خلق حضرت آدم علیهالسلام برای اثبات حجیت خواب ↓📋 › ؛
در صفحه ۹۷ (کتاب عقائدالاسلام احمدالحسن) عنوان دارند:
«نص از سوی خدای سبحان».
از نظر نقلی میخواهند این را بحث کنند. مینویسند:
«این طریق، به وضوح و به صورت قطعی ثابت شده. خدای سبحان، این طریق را در قصه برگزیدن حضرت آدم بهعنوان اولین خلیفه خدا در زمین بیان کرده. به همین طریق، نص بر خلیفه خود در زمینش را آغاز نمود، به ملائکه وحی کرد که آدم، خلیفه اوست».
در بالا چه گفته بودند؟ گفتند این وحیای که برای مردمان و مخلوقات در نظر گرفته میشود، همان رؤیاست.
حالا ببینیم از این آیات، آیا این وحیای که مطرح شده نسبت به ملائکه، نسبت به کسانی که حتی پیغمبر نبودند، اینها خواب بوده یا خواب نبوده؟!
ایشان یکسری آیاتی میآورد، میخواهد بگوید از راههایی که میتوان حجت الهی را تشخیص داد، نص از سوی خداست. استناد هم به آیات قرآن میکنند. آیه اول در سوره مبارکه بقره، آیه سیام هست:
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ ۖ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
ترجمه را اینگونه آوردند که:
«و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان فرمود: مسلماً من جانشینی در زمین قرار خواهم داد…»
این یک نکتهای هست که همان موقع هم اشاره کردیم که خلیفه را تنها خدا میتواند انتخاب کند! خلیفه با اجماع به دست نمیآید! خلیفه با استخلاف شخصی به دست نمیآید!
خلیفه با شورا به دست نمیآید!
﴿إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً﴾
این خداست که قرار میدهد خلیفه را در زمین!
«ملائکه گفتند: آیا کسی را در آن قرار میدهی که فساد میکند و خون میریزد؟ در حالی که ما تو را همراه با سپاس و ستایشت تسبیح میگوییم و تقدیس میگوییم. فرمود: من چیزی میدانم که شما نمیدانید».
این را من قبلاً مفصل توضیح دادم که آن موقع، ملائکه دیده بودند انسانهایی شبیه آدم ابوالبشر.لذا قبل از این آدم ابوالبشر، آدمهایی بودند، نسلهایی بودند، اینها منقرض شدند، که آنها خونریزی و فساد در زمین به وجود آوردند.
لذا ملائکه دیده بودند که قبل آدم، یک انسانهایی بودند خونریزی آوردند، بعد دوباره خدا میخواهد آدم را خلق کند!
میگویند خدایا دوباره میخواهی خونریزی راه بیفتد؟ ما او را که دیدیم! مشکل چیست؟ ما سپاس و ستایشت میکنیم! ما داریم تو را تسبیح میگوییم! تو آمدی آدم را خلق کردی که اینها باز دوباره خونریزی راه میاندازند!
قبلش هم ما دیدیم که به تعبیری خونریزی راه میاندازند!
خداوند متعال میگوید که:
﴿قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
«من چیزی میدانم که شما نمیدانید».
ببینید حالا از این آیه چه چیزی استفاده میشود؟ از این آیه خواب استفاده میشود؟! چه خوابی استفاده میشود؟!
گفته از این آیه: «گفت خدا به ملائکه». یعنی ملائکه خوابیدند؟ خواب دیدند؟ خدا در خواب به ملائکه گفت؟ چنین چیزی نیست!
ملائکه مگر معصوم نیستند؟ ملائکه معصومند! کمااینکه انبیاء هم معصومند. اما چگونه به اینها وحی میشد؟
یک روش وحی این هست که القاء در قلب این پیامبر میشود حقایق. خب این فرشته هم هست، القاء میشود حقایق در قلب و در وجود این ملک و این میفهمد.
یا فرض کنید که برای این ملک، تولید صوت میشود. یعنی یک صدایی را میشنود که خداوند به ملائکه میگوید:
﴿إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً﴾
همه ملائکه میشنوند. ملائکه یک اجسام لطیف و رقیقی هستند، میشنوند.
این ملائکه چی هستند؟ میگوید ممکن است این از ناحیه شیطان باشد! ملائکه معصوم هستند! میتواند تشخیص بدهد که این صوت از ناحیه رحمان هست یا از ناحیه شیطان هست.
میگوید بله این از ناحیه خداوند هست. خداوند متعال که حرف نمیزند! خداوند خلق صوت میکند، تولید صوت میکند و خب میشنوند. پس این به نظر من هیچ ربطی به خواب ندارد!
و به فرض هم اصلاً هم ما بگوییم خواب، که خواب هم نیست! مگر ما گفتیم خواب برای معصوم حجیت ندارد؟ ملائکه هم معصوم هستند، حجیت دارد!
ما که میگوییم خواب برای غیر معصوم حجیت ندارد، بهخاطر این است که نمیتواند تشخیص بدهد بین رحمانی و شیطانی، که این خواب واقعاً از ناحیه خداست یا از ناحیه شیطان هست!
اما ملک که میتواند تشخیص بدهد! ملک، معصوم هست! نبی که میتواند تشخیص بدهد! وصی که میتواند تشخیص بدهد! امام که میتواند تشخیص بدهد! معصوم هست! اشتباه نمیکند، سهو نمیکند، لذا میتواند تشخیص بدهد!
پس اگر چنانچه این خواب هم باشد، باز هم سالبه منتفی به انتفاء موضوع هست!
بهخاطر اینکه بحث کل مخلوقات را احمدالحسن مطرح کرده است. بحث نص از سوی خدا نسبت به کل مطرح کرده است، اما این نسبت به جمع خاصی هست! نسبت به معصومین هست و ملائکه.
بهعلاوه که اصلاً از این خواب استفاده نمیشود! اصلا از این عبارت خواب استفاده نمیشود!
و آیا اساساً مگه ملائکه هم خواب دارند؟ این خودش یک بحثی هست. آیا ملائکه میخوابند واقعاً؟ بعد چنین چیزی را خواب ببینند؟ این هم یک بحثی هست.
پس از این آیه اول که ایشان آوردند، خواب استفاده نمیشود.
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
