پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
صوت ســـخنرانی:
سخنران: دڪتر وحید باقرپور ڪاشانی
𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍 ⋆ 𑁍
•دانلود ڪلیپ، pdf و صوتِ سخنرانی با ڪلیڪ روے عبارات زیر:
┓ 🖌┏؛
┛┗؛ تواتر یا عدم تواتر قرائتهای هفتگانه، خللی در تواتر اصل قرآن وارد نمیکند. ↓📋 › ؛
اگر اثبات شود که اخبار در خصوص قرائتها متواتر هست، یا اثبات شود اینها خبر واحد هست، هیچکدام از اینها خللی در تواتر اصل قرآن وارد نمیکند!
یعنی اگر شما اینها را فرض کنید که این قرائتها را خبر واحد بدانید، یا اینها را متواتر بدانید، به خود اصل قرآن خللی وارد نمیکند. چون خود اصل قرآن، خبر متواتر هست.
یعنی اولاً من عرض کردم نسخههایی که آمده حالا به بیانهای مختلف در زمان پیامبر صلیاللهعلیهوآله جمعآوری شده و اینطوری نبوده که حالا مثلاً آن نسخه را حضرت امیر علیهالسلام که جمعآوری کردند، دیگر آن نسخه را قایم کردند هیچکسی دیگر دسترسی به قرآن نداشته باشد! نه!
آیهای که بر پیامبر نازل میشد، این آیه را میآمدند بین جمعی میخواندند، کتّاب متعددی بودند این را مینوشتند. مینوشتند نه اینکه فقط یک کنار میگذاشتند که بگویند بعداً جمعش کنیم! نه! همانی که مینوشتند بین مردم پخش میکردند! مردم همان نسخهها را میخواندند.
قرآن مثلاً یک سومش نازل شده. منتظر نبودند که کل قرآن نازل شود حالا بگویند یک جلد به شما بدهیم شروع کنید به قرآن خواندن! یا به دستوراتش عمل کنید! فوق این حرفها بوده! میخواندند، بلکه اینها بهعنوان قانون بوده! قانون اسلامی بوده!
از اول بر اساس آیات قرآن، نبی مکرم اسلام اینگونه پیش میبردند. باید و نبایدها و عقائد مسلمین را اینگونه پیش میبردند. پس این خللی روی اصل قرآن وارد نمیکند.
خوب است من این مسئله را در کنارش توضیح بدهم. ما از این مسائل زیاد داریم که یکسری اختلافاتی هست در جزئیاتش، اما خللی به اصل قرآن وارد نمیکند.
مثلاً ببینید بحث مهدویت؛ در مورد امام زمان علیهالسلام ممکن هست شما یک اخباری پیدا کنید که این اخبار مقابل هم باشد.
مثلاً ویژگیهای حضرت، علائم ظهور حضرت، حوادثی که قبل از ظهور اتفاق میافتد، در مورد ویژگیها و خصوصیات و توضیحاتی که در مورد زندگی امام زمان علیهالسلام هست.
جمعی میان این اختلافات را میآورند میگویند اصل مهدویت رو هواست! نه! اختلاف در خصوصیات، اصل مهدویت را زیر سؤال نمیبرد!
بله بالاخره یکی از این اخبار ایراد دارد، ولی اصل مسئله محفوظ هست!
مثل این میماند که مثلاً بنده با ایشان با همدیگه اختلاف میخوریم. میگوییم علی آقا دیروز که آمد به مغازهٔ ایشان، شلوار لی داشت یا شلوار کردی داشت، با همدیگر به اختلاف میخوریم!
ایشان میگوید نه آقا یک شلوار کردی بود، میگویم نه آقا من از دور دیدم یک شلوار لی آبی بود! میگوید نه آن کردی بود! اختلاف نظر در اینجا، دلیل بر این نمیشود علی آقا برود زیر سؤال! اصلاً علی آقا وجود خارجی نداشته باشد! نه! ایشان محفوظ هست! سر شلوارش به اختلاف خوردیم!
سر اینکه مثلاً قد ایشان یک و هشتاد هست یا یک و هشتاد و پنج هست یا یک و نود هست، هر کدام یک نظری میدیم. دلیل بر این نیست که علی آقا دیگر وجود ندارد! نه هست! اختلاف نظر روی ویژگیها و خصوصیاتش داریم.
حالا ببینیم یکسری اختلافات در مورد مسئله مهدویت، این دلالت بر این نمیشود که خود اصل جریان مهدویت برود زیر سؤال!
یا اختلاف در کل قرائتهایی که نسبت به قرآن هست، دلیل بر این نمیشود که کل قرآن رو هوا برود!
مثلاً اثبات شود که این اخبار، اخبار آحاد هست، اثبات هم بشود روی اینها اعتباری نیست، حالا اصل خود قرآن زیر سؤال میرود؟ اصل خود قرآن زیر سؤال نمیرود!
قرائتها بوده، در قسمتهای مختلف کسانی که قرائت میکردند به یک مدل خودشان به آن سبکی که در شهر خودشان بوده، روستا و قبیله خودش بوده، میآمدند به آن لهجه و به آن مدل و به آن سبک میخواندند. اصل قرآن زیر سؤال نمیرود!
خیلی میخواستند که اینجا جمعی از مخالفین قرآن، بحث اختلافات را که مطرح میکنند، بگویند این اخبار هم اخبار متواتری نیست، خبر واحد هم خبر ظنی هست، اعتباری روی آن نیست و اصل جریان قرآن را زیر سؤال ببرند!
-دکتر وحید باقرپور کاشانی.
