◍⃟﷽
Ꞌ✎ ﺷـﺑﻫهﺷـﻧاﺳﯽﻭﭘـاﺳﺦﺑـﻪآن
Ꞌ✎عدلالهی¹٫
صـوٺ گـفٺگو:
⫍❈دکتـر بـاقرپـور کاشـانی
⫍❈بیستویکممهـرماه۱۴۰۳
⫍❈جلسهششم- قسمتاول
⫍❈درجمـعدانشجـویانعلـومپزشـکی
✎اهمّ موضوعات:
✎عدل الهی.
✎شایسته و استوار بودن افعال الهی.
✎منشأ و ریشه ظلم و افعال خلاف.
✎ریشههای ظلم، عقلاً در مورد پروردگار محال است.
✎تقریر برهان شر در انکار خدا.
✎تشریح شبهات عدل الهی.
✎توضیح شر طبیعی.
✎توضیح شر ارادی و اخلاقی.
✎حسن و قبح عقلی و عرفی.
✎اختلاف در مصادیق شر و خیر، سبب انکار حسن و قبح عقلی و ذاتی نیست.
✎تفاوت شر ذاتی و شر عرفی.
✎تقریر نسبیت در اخلاق.
✎احکام اخلاقی، تابع عرف است یا عقل؟
– در جمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یزد به صورت حضوری، و دانشجویان دانشگاههای علوم پزشکی اهواز و شیراز در محیط وبینار.
────· · · · · ·────
Ꞌ✎ ﺷـﺑﻫهﺷـﻧاﺳﯽﻭﭘـاﺳﺦﺑـﻪآن
Ꞌ✎عدلالهی²
صـوٺ گـفٺگو:
⫍❈دکتـر بـاقرپـور کاشـانی
⫍❈بیستویکممهـرماه۱۴۰۳
⫍❈جلسهششم- قسمتدوم
⫍❈درجمـعدانشجـویانعلـومپزشـکی
✎اهمّ موضوعات:
✎عدل الهی.
✎تقریر برهان شر ارادی و اخلاقی و پاسخ به آن.
✎تلازم آزمایش و امتحان انسان با اختیار.
✎تخالف آزمایش و امتحان انسان با جبر.
✎انسان به جبر مختار است.
✎خداوند، رضایت به اراده و فعل منفی انسان ندارد.
✎انسان با اراده خود سرنوشتش را رقم میزند.
✎عدل الهی در پروسه مستمر بعد از مرگ جاری است.
✎پاسخ به شبهات عدل الهی با توجه به جهان پس از مرگ.
✎تقریر برهان شر طبیعی و پاسخ به آن.
✎بررسی ریشههای گرفتاری بشر.
✎اکثر گرفتاریها بر اثر خلافکاریهای انسان است.
✎جمعی از گرفتاریها به سبب آزمایش و امتحان انسان است.
✎قسمتی از گرفتاریها و رنجها به سبب ترفی درجهٔ انسانهاست.
✎بعضی از گرفتاریها در اثر رعایت نکردن قوانین طبیعی و مقررّات خلقت است.
✎بعضی از گرفتاریهای بشر بهخاطر سوءاستفاده از سنت مهلت است.
✎توضیح سنت مهلت.
– در جمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یزد به صورت حضوری، و دانشجویان دانشگاههای علوم پزشکی اهواز و شیراز در محیط وبینار.
────· · · · · ·────
پایگاه اطلاع رسانی وحید باقر پور کاشانی وحید باقر پور کاشانی
