مطالب در ادیان وفرق

در مقالات قبل عباراتی كثیر ارائه شد كه دلالت بر غیر شیعه بودن ایشان می كرد، كه عده ای از دوستان در جواب مقالات، این مباحث را با تحریف در آثار جناب ابن عربی توجیه كردند ، مقاله قبلی به نام " بعید بودن تحریف در سطح ادعا شده در آثار جناب ابن عربی "جوابی بود بر توجیه طرفداران اما توجیه دیگری كه عده ای از طرفداران برای اثبات تشیع جناب ابن عربی می آوردند ، مسأله تقیه است كه به عنایت حضرت حق در این مقاله به این مهم پردازش میشود ابتدا به عنوان مقدمه بحث مناسب میبینم كه مسأله تقیه را در حد كفایت توضیح دهم و بعد به موضوع مورد نظر بپردازم تقیه حكمی عقلایی و شرعی است كه یك فرد در مقابله با مخالفین برای عدم رسیدن ضرر استفاده میكند شاید قدیمی ترین تعریف تقیه در كتب شیعه، تعریف شیخ مفید ‌‌‌‍(ره)باشد كه در ذیل كلام شیخ صدوق (ره) كه تقیه را واجب دانسته آنرا این چنین تعریف كرده اند (التقیه كتمان الحق و ستد الاعتقاد فیه و مكاتبه المخاطبین و ترك مظاهر تهم بما یعقب ضرراً فی الدین او الدنیا )

  پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تمام ادیان الهی و مکتب‌های عرفانی مردم را به سوی عقل و منطق دعوت کرده‌اند. إلاّ آقای اُشو معلوم می‌شود که مکتب ایشان نه الهی است و نه عرفانی، ولو این‌که در ظاهر سنگ هر دو را به سینه می‌زند. این شیوۀ قدیمی مبارزه حق و باطل بوده است. زیرا هرگز باطل با …

  پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ امام خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، همواره در صف اول مبارزه با فِرَق ضاله، از جمله بهائیت بوده است. در این مقاله به فتواهای ایشان در خصوص فرقه‌ی ضاله‌ی بهائیت می‌پردازیم. ۱- طهارت و نجاست بهائیان: «این طائفه‌ی ضاله، کافر و نجس هستند و به حمام مسلمین نباید وارد شوند.» [۱] ۲- ازدواج با …

  ܓ✿بایزید بسطامی از مشایخ و بزرگات تصوف و عرفان گفته است: ” لیس فی جبتی سوی الله” در جبه و لباس من چیزی نیست مگر خدا… منبع: تذکره الاولیاء ص ۱۳۷ ܓ✿و باز هم در ادعای توهمی دیگر گفته است: ” سبحانی سبحانی اما اعظم شانی” منزه ام، منزه ام، چه عظیم است مقام من! منبع: تذکره الاولیاء ص …

یشوای دهم (ع) همچون نیاكان بزرگوار خود خطر این گروه انحرافی را به مسلمانان گوش زد كرده آنان را از ارتباط وهمنشینی با صوفیان برحذرداشت، حسین بن ابی الخطاب، می گوید: با امام هادی (ع) در مسجد النبی بودم، گروهی از یاران آن حضرت از جمله ابو هاشم جعفری، نیز به ما پیوستند، در این هنگام جمعی از صوفیه وارد مسجد شد در گوشه ای دایره وار نشستند ومشغول ذكر لا اله الا الله شدند، امام (ع) رو به صحابه كرد وفرمود:

آیت الله مرعشی نجفی رضوان الله علیه در تعلیقشان بر کتاب « إحقاق الحق » فرموده اند : به نظر اینجانب، مصیبت صوفیه بر اسلام از بزرگترین مصائبی است که ارکان اسلام را ویران کرده و به بنیان آن خلل وارد نموده است و آن را درهم شکسته است. بعد از فحص زیاد و جستجو در لابلای سخنان صوفیه و ملاقات با رؤسای فرقه های مختلف آن، برایم روشن شد که این درد از راهبان مسیحی و دیرنشینان به دین اسلام سرایت کرده است. گروهی از اهل سنّت مانند حسن بصری، شبلی، معروف، طاووس، زهری، جنید و ... آن را آموختند

حدود و اختیارات قطب صوفیه برای اقطاب خود اختیارات فراوانی قائل هستند و این حدود و اختیارات از زبان کیوان قزوینی که از اقطاب مهم بوده و لقب منصور علیشاه را داشته است چنین خلاصه شده است : 1) من دارای همان باطن ولایت هستم، که خاتم الانبیاء داشت و به نیروی آن، تأسیس احکام تصوف را نمودم إلاّ اینکه او موسس و من مروج و مدیر و نگهبانم. 2) من می توانم عده ای را تکمیل کنم بطوری که روح قبائح را در تن آنها بمیرانم و یا از تن آنها بیرون کرده به تن دیگران (کفار) بیندازم. 3) من از قیود طبع و نفس آزادم.

قسمت اول استفتاء : حضور در خانقاه و شرکت در مجالس صوفیه و پیروی از دستور قطب و امثال آن چگونه است؟ حضرت آیت الله سیستانی : جایز نیست آیت الله مکارم شیرازی : عموم فرق صوفیه دارای انحرافاتی هستند. از آنها و مجالس و محافلشان اجتناب کنید. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی : فرقه صوفیه از فرق منحرف هستند و قطب و خانقاه و عناوین دیگری شبیه اینها هیچ یک در اسلام از حضرت رسول اکرم و ائمه هدی (علیهم السلام) سابقه ندارد.

مهم‏ترین موارد اختلاف شیخیه با دیگر مسلمانان عبارت است از: 1. معاد؛ شیخ احمد احسایی در بحث معاد همانند دیگر مسلمانان، قائل به معاد جسمى و روحى نیست و آن را روحانى مى‏داند و از آن به «هور قلیایى» كه نوعى جسم لطیف است تعبیر مى‏كند. [1] توضیح آنكه، شیخ احمد دو جسم براى آدمى قائل است: الف) كالبد ظاهرى كه از عناصر زمانى و عوارض حیات دنیوى است و در قبر، تجزیه و زوال مى‏پذیرد و عناصر آن به طبیعت برمى‏گردد. ب) جسد هور قلیایى كه فناپذیرى جسد اول را ندارد و در قیامت برانگیخته خواهد شد كه همان سرشت اولیه‏اى است كه بر آن خلق شده و در قبر باقى مى‏ماند. [2]

اسامی این سلسله را برایتان مینویسم سپس مواردی را میگویم ببینید چقدر جالب است: حضرت محمد بن عبدالله (ص) حضرت امیرالمومنین امام علی (ع) حضرت امام حسن مجتبی (ع) حضرت امام حسین سید الشهدی(ع) حضرت امام علی بن حسن سجاد (ع)