قاعدة «بسيط الحقيقة كلُّ الأشياء و ليس بشيء منها» از مبانی «وحدت وجود» ميباشد. به اين معنا كه: حقيقت بسيط [خداي متعال] همه چيز است [بي در نظر گرفتن تعيّن و محدوديت و ديگر قيود] ، و هيچ كدام از آنها نميباشد [با ملاحظة تعيُّنات] . براساس اين قاعده، در جهان هستي تنها يك حقيقت وجود دارد، و ديگر چيزها، همه، نمودهاي اويندكه تعيُّن يافتهاند و به اشكال مختلف مشاهده ميشوند. ملاصدرا در اَسفار مينويسد: إشارة إلي حال الوجوب و الإمكان: اِعلَم أنَّ هذا الإنقسام انَّما هو من حيث الإمتياز بين الوجود و الماهية، و التغايُر بين جهة الربوبيَّة و العبوديَّة. و أما مِن حيث سِنخ الوجود الصرف و الوحدة الحقيقيَّة، فلا وجوبَ بالغير حتّي يَتَّصِفُ الموصوفُ به بالإمكان بحسب الذات؛ إذ كلُّ ما هو واجب بالغير فهو ممكن بالذات، و قد اَحاطَه الإمكانُ الناشئ مِن امتياز تعيُّن مِن تعيُّناتِ الوجود عن نفس حقيقته.
مطالعه بیشتر »برچسب آرشیوها: فلسفه
شروطی برای خواندن فلسفه
«کسانی که شایستگی برای خواندن فلسفه دارند، به طوری که منحرف نشوند، کماند.» (امام خمینی) از روزگاران باستان و از دوره شکوفایی فلسفه در یونان، برای خواندن و دانستن فلسفه شرطهایی گذاشتهاند. هنگامی که انسان به دنیای فلسفه پا مینهد و با اقیانوسی از موجهای فکری و تلاطمهای شناختی آشنا میشود و آفاقی را مینگرد، […]
مطالعه بیشتر »آموزش اجباری فلسفه در حوزه – گفتگوی فصلنامه محفل با آیت الله سیدان
آیتالله حاج سید جعفر سیّدان یکى از پروردگان مکتب استاد، حاج شیخ مجتبى قزوینى (ره) در اواخر سال ۱۳۱۳ هجری شمسی در مشهد دیده به جهان گشود. پس از تحصیل مقدمات و سطح، دروس خارج فقه و اصول را قریب هشت سال از محضر حضرت آیتالله العظمی میلانی(ره) استفاده نمودند،
مطالعه بیشتر »علامه طباطبایی:از فلسفه نمی توان توقع حل مشکلات اجتماعی را داشت.
گروهی گمان می کنند که فلسفه اسلامی موجود می تواند جوابگوی تمام مشکلات مسلمین گردد.علامه طبا طبایی به عنوان شخصیتی که متخصص فلسفه اسلامی هستند می فرمایند:فلسفه به معنای خاص خودش نمی تواند حل مشکلات اجتماعی ما را بنماید.آن وحی (قرآن وعترت)است که می تواند انسان را به کمال برساند وجامعه ونادرستی ها را ترمیم نماید واشخاصی دارای کمال تربیت نماید. برای مشاهده ویدئو به ادامه مطلب مراجعه کنید.
مطالعه بیشتر »رواقیون
رواقیون: مقدمه فلسفه رواقی منحصر به یک تن نیست .بلکه مرکب از استادان و شاگردانی است که آن را بنا گذاشتند و نحله ای فلسفی را به وجود آوردند . معمولا سه دوره رواقی را در تاریخ فلسفه نام می برند . اول رواقیون قدیم : مثل زنون سیتیومی ( ۳۶۶-۲۶۴ . ق.م ) و کلئانتس ( ۳۳۱-۲۳۲ ق .م …
مطالعه بیشتر »گفتگوی سایت الحیات با آیت الله سیدان درباره هستی و چیستی فلسفه اسلامی
چکیده : آیت الله سیدان : تکیه گاه وحى نیز همین عقل است آن تعقّلى که تعقّل صریح و بیّن است در همه جا حاکم است. و اگر این عقل نباشد، وحى اثبات نمى شود/در فهم وحى، حرکت کردن در مسیر ناامن، با توجه به اختلاف هاى بیّن میان نفى و اثبات در بیشتر مسائل مهم و رها کردن مسیر امن، به حکم خود عقل پسندیده نیست./
مطالعه بیشتر »