مطالب در فقه واحکام

  √ پاسخ : اگر شوهر، همسرش را مجبور کند که بدون پوشش اسلامی یا با آرایش و لباس مهیج جلو میهمانان نامحرم حاضر شود, زن می تواند در این موارد از دستور شوهر سرپیچی کند و اگر ماندن او در خانۀ شوهر با مشقت زیاد همراه باشد، می تواند از منزل او بیرون برود و جای دیگری زندگی کند. …

  √ پاسخ: در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )، یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک ) یا مفسده ای داشته باشد حرام است.

  √ سوال : آیا نماز خواندن روى تخت و تشک ابرى صحیح است؟ √ پاسخ: اگر هنگام نماز، تخت حرکت زیادى نداشته و بدن در موقع قرائت و ذکر روى آن آرام باشد، نماز صحیح است.

  نگاه کردن به عکس خانم مسلمان که روسری و پوشش کافی ندارد، چه حکمی دارد؟ دیدن عکس زن مسلمان نامحرم، بدون حجاب، با توجه به شرایط زیر اشکالی ندارد: الف ـ پوشش زن به حد متعارف ـ مانند پوششی که زنان در منزل در مقابل خانواده دارند ـ باشد. ب ـ صاحب تصویر را نشناسد. ج ـ نگاه به …

  آیا چت کردن با نامحرم اشکال شرعی دارد؟ √ پاسخ: در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )، یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک ) یا مفسده ای داشته باشد حرام است.

  مجالس دو گونه اند: برخی حلال و مطلوبند همچون مجالس علم. مجالس اهل بیت و… و برخی از مجالس گناه محسوب می شوند.حضور در چنین مجالسی گناه و حرام است. در روایت آمده است: (کسی که در عمل گروهی وارد شود همچو آنان خواهد بود) نمونه ها: ۱٫شرکت درجشن ها و عروسی های آلوده به گناه. ۲٫شرکت در مجلس …

  √ پاسخ: به نظر همه مراجع جایز نیست. (‌به مثال : در آموزشگاه کامپیوتر دوره های مهارتی برگزارار میکنیم هزینه دوره هنر جویان ۵/۴۰۰/۰۰۰ریال میباشد به دلیل سنگین پودن شهریه آن را بصورت اقساط از هنر جویان میگیریم ما ۱۰ هر ماه از هنر جویان قسط میگیریم هنر جویان در واریز شهریه بسیار تاخییر میکنند به دلیل این که …

  سوال : آیا دختر و پسر عاقل و بالغ، می توانند بدون اطلاع خانواده برای ازدواج با هم صحبت کنند و خانواده را مطلع سازند؟ √ پاسخ: همه مراجع: خواستگارى و گفت‏وگوى پیش از عقد، اگر مفسده نداشته و بدون قصد لذت و ترس افتادن در گناه باشد، اشکال ندارد.

  √ پاسخ: اگر بر ناخن‌ها یا کف دست‌ها رنگ حنا یا مانند آن باشد برای وضو و غسل اشکالی ایجاد نمی‌‌کند، چون رنگ حنا مانع رسیدن آب نیست و این حکم فقط برای حنا نیست، بلکه هر رنگی که چنین باشد، همین حکم را دارد. [۱] ——————— [۱]. توضیح المسائل مراجع، ج ۱، ص ۱۷۷، مسئله ۲۹۴ .