مطالب در فلسفه اسلامی

آیت الله بهجت خواندن فلسفه را خطرناک می‌دانستند مگر بعد از اجتهاد در علم کلام و تصحیح اعتقادات۱ و به کسی که قبل از کلام می‌خواست فلسفه بخواند فرمودند: آقا می‌خواهد برود کافر شود! از جمله سفارشات دیگر آیت الله بهجت(ره) که براساس گفته های دوستان نزدیک و شاگردان ملازم ایشان بازگو شده است تاکید بر مطالعه کتاب خاطرات مستر همفر می باشد.

دکتر قاسم غنی از "مورخین تصوف" می گوید در نظر عارف کامل همه ادیان و مذاهب یکسانند و برای هیچ یک ترجیحی قائل نیست یعنی دیانت اسلام با بت پرستی یکسان است و کعبه و میخانه و صمد و صنم یکی است و صوفی پخته هیچ وقت ناظر به این نیست که انسان پیرو چه مذهبی است یا صورت عبادت او چیست. دکتر قاسم غنی از "مورخین تصوف" می گوید در نظر عارف کامل همه ادیان و مذاهب یکسانند و برای هیچ یک ترجیحی قائل نیست یعنی دیانت اسلام با بت پرستی یکسان است و کعبه و میخانه و صمد و صنم یکی است و صوفی پخته هیچ وقت ناظر به این نیست که انسان پیرو چه مذهبی است یا صورت عبادت او چیست.

علامه سیدعلی موسوی بهبهانی: آيا اين قضيّه معروف فلسفى كه می‏گويند: «الواحد لا يصدر عنه إلاّ الواحد»، و آن‌چه متفرّع بر اين مسأله نموده‏اند از قبيل اثبات عقول عشره، صحيح است يا خير؟! حاج سيّد على موسوى بهبهانى در سال 1303 هـ.ق در خانواده‏اى از سادات اصيل و نجيب بهبهان، متولّد گرديد. پدر بزرگوارش آقا سيّد محمّد از علماى آن شهرستان بود. حاج سيّد على پس از تحصيل دروس مقدّماتى و سطوح در محضر علماى بهبهان در اواخر سال 1327 براى تكميل اندوخته‏هاى علمى خويش به نجف اشرف سفر كرد و به مدّت شش سال از محضر اساتيدى چون آخوند ملاّ محمّدكاظم خراسانى، آقا سيّد محمّد كاظم يزدى، و آقا سيّد محسن كوه‌كمرى تبريزى بهره‏ها گرفت. معظم‌له با اين كه بيش از 24سال نداشت به مقامات عاليه علمى نايل آمد و با اخذ اجازه از اساتيد به زادگاه خود مراجعت كرده و به تدريس مشغول گرديد.

یکی از قواعدی که در فلسفه و حکمت متعالیه بسیار بدان اصرار می شود قاعده (( الواحد لا یصدر منه الاّ الواحد)) است. این بحث از اهمیت بالایی برخوردار است و مشاهیر فن در باره این قاعده تعابیر مختلفی دارند تا آنجا که در مورد این قاعده فرموده اند: من المهات الاصول العقلیة أنّ الواحد بما هو و واحد لا یصدر عنه من تلک الحیثیۀ الواحدۀ الاّ واحد، فلعلّ هذا الاصل بما تلوناه علیک فی الضابط من فطریات العقل الصریح.[1]

آيه الله مصباح یزدی: پذیرش وحدت شخصیه وجود مستلزم انکار بدیهیات است. در اینجا برآنیم که نظر آيه الله مصباح یزدی را در مورد نظریه وحدت وجود در آثار ملاصدرا مطرح نماییم. مطلب اول تقریر درس ایشان است که در اوائل دهه شصت برای جمعی از طلاب حوزه علمیه قم ایراد شده است. مطلب دوم نیز کلام ایشان در تعلیقه بر نهایه الحکمه می باشد.

چکیده : آیت الله سیدان : تکیه گاه وحى نیز همین عقل است آن تعقّلى که تعقّل صریح و بیّن است در همه جا حاکم است. و اگر این عقل نباشد، وحى اثبات نمى شود/در فهم وحى، حرکت کردن در مسیر ناامن، با توجه به اختلاف هاى بیّن میان نفى و اثبات در بیشتر مسائل مهم و رها کردن مسیر امن، به حکم خود عقل پسندیده نیست./

در این ویدیو بررسی می شود: ۱)تذکراتی که اعتقاد به معاد را آسان می سازد در قرآن. ۲)توجه به خلقت انسان از خاک عامل رفع شک وابهام از معاد. ۳)نظام موجود مرگ وحیات گیاهان وزمین در دوران سال عامل رفع استبعاد در مساله معاد. ۴)تثبیت معاد با زنده کردن گروهی از مردگان در زندگی دنیا. ۵)اثبات معاد جسمانی در قرآن …

  نقد وحدت شخصیه وجود_تفاوت تفکیک با اخباریین_رابطه تفکیک با عقل_تاویلات نابجا بعضی از عرفا وفلاسفه_نظر تفکیک در مورد تشکیل حکومت اسلامی